Инстинкты и свобода

Инстинкты и свобода

6 сентября 2003 года. Солнечное субботнее утро. Иду по березово-еловой опушке, высматривая в мокрой траве грибы. Сегодня с грибами не везет. Похоже, грибной сезон завершается. Ну, хоть прогуляюсь. Благо, для прогулок здесь раздолье.

Невдалеке от меня, в глубине леса высоченные сосны тихо перешептываются на ветру своими кронами, забравшимися на недосягаемую высоту. Ближе к опушке празднично белеют стволы берез. Мне нравится любоваться тем, как светится яркой зеленью их листва на фоне голубого неба. На светлом березовом фоне выделяются темной зеленью ели. Они, словно разгулявшиеся гости, разбрелись по лесу, где поодиночке, где группами. Кое-где скромно замерли ажурные букеты орешника и рябины. После холодной, туманной ночи воздух, деликатно напоенный лесными ароматами, прохладен и по-особому свеж. Пытаюсь разобрать, что преобладает в букете лесных ароматов. Похоже, сейчас это запах мха, разбросанного среди травы мягкими зелеными островками. Неброская красота российской глубинки очаровывает и захватывает душу так плавно и незаметно, что и не поймешь, когда происходит это приятное пленение.

Пока нашел лишь один белый. Изредка встречающиеся подосиновики то беру, то не беру: сегодня обнаглел, настроен собирать в основном белые.

Раньше, до издания первой книги, я не позволял себе так отвлекаться от главного дела. Постоянно торопил себя, осознавая чрезвычайную важность скорейшего обнародования знаний, ниспосланных Богом. Правда, и Бог давал достаточно ясные знаки о том, что не стоит расслабляться до самого издания книги. За неактуальную выпивку наказывал необычно сильным похмельем. Когда посвящал время не очень актуальным бытовым делам, начинались неприятности.

Однажды, в самый разгар работы над очередной главой, я прервался ради того, чтобы собрать красную смородину. Едва протянул руку за смородиной, сбоку подлетела невесть откуда взявшаяся оса и ужалила прямо в запястье. Собирать смородину действительно было неактуально. С этой работой шустро управился приехавший через пару дней Андрей. Были и другие случаи.

После издания первой книги весной этого, 2003-ого, года позволяю себе и откровенное безделье, и долгие прогулки. После беспрерывного аврала, растянувшегося на годы, просто необходимо перевести дух. Пару месяцев совершенно не касался работы. Теперь начал эпизодически работать. Собираюсь плавно втягиваться в нормальный рабочий режим. Вообще это лето – первое, когда занялся грибами.

Увлеченно шаря взглядом по траве, заглядывая под ели, сейчас я все же несколько досадую на себя, что не хватило воли удержаться от явно неактуального занятия. С другой стороны, во время такой прогулки иногда хорошо думается. Сейчас задумался о власти древних инстинктов, заставляющих современных людей без особой необходимости заниматься неактуальными для жизни делами, например, охотой и собирательством.

К примеру, мне сейчас эти белые грибы не особо и нужны. Насушено их много, съедено жареными достаточно, чтобы не скоро захотеть. Но грибной азарт заставляет меня уже в который раз, бросив все, бродить по лесу.

Теперь понимаю Андрея, который в грибной сезон, едва приехав, при первой возможности в радостном нетерпении хватает сумку и с горящими глазами устремляется в лес. Вы думаете, он очень любит грибы? Как бы не так. К блюдам из грибов он относится спокойно. Зачастую даже отказывается. Но это и понятно: грибником движет в первую очередь древний инстинкт собирательства. Инстинкт, который, наравне с инстинктом охоты, многие миллионы лет вырабатывался в душе. Душа неизбежно обретает эти, необходимые для выживания инстинкты.

Еще на бактериальном уровне развития у души вырабатывается способность к поиску съестного. На стадии воплощений в насекомых или низших животных у многих вырабатывается способность к охоте. Некоторые души получают навык охоты уже на стадии бактериального развития, если воплощаются в хищных бактериях. Хищные виды бактерий охотятся очень даже лихо. Сколачиваются в стаю размерами эдак в сотни тысяч или в миллионы бойцов, объединяясь, образуют формы, удобные для захвата и переваривания, и охотятся на бактерий, прогуливающихся в одиночестве.

Далее на стадии доразумного развития в животных воплощениях инстинкты собирательства и охоты постоянно развиваются наряду с другими базовыми инстинктами: продолжения рода, родительским, стадности, борьбы, жилища. На разумном этапе развития, когда душа воплощается в человеческом теле, эти базовые инстинкты становятся основой для формирования навыков существования в разумной среде. Иначе и быть не может. Слишком коротка человеческая жизнь, чтобы за это время на пустом месте могли сформироваться хотя бы простейшие из присущих человеку качеств. Только на основе навыков, наработанных на доразумной стадии развития, возможно освоение навыков разумного уровня. Каждая душа развивается многие миллионы лет прежде, чем достигнет разумного состояния. Если разум сравнить с грибом, то животное сознание, на основе которого он возник, можно сравнить с корневой системой этого гриба – мицелием. Мицелия не видно – он в земле. Но если его нет, и гриб не вырастет. Так и разум не может возникнуть на пустом месте. Все сложное – результат развития простого.

Аргументация, которая пришла мне на ум, достаточно прозрачна, но я чувствовал, что есть еще какая-то ипостась инстинктов, до сих пор не занимавшая моего внимания, но настолько значимая, что без понимания ее роли невозможно достаточно адекватно понять психологию людских масс, психологию тех, кого можно отнести к большинству.

Мои мысли прервали протяжные робкие крики какой-то пичужки. Этот крик заставил обратить внимание на то, что как-то слишком тихо в лесу. Не слышно обычной для леса птичьей переклички. На фоне шелестящей тишины крик звучал пронзительно и испуганно. Возможно, это пищит птенец, заждавшийся родителей. А те, небось, в поле охотятся на насекомых. В крике слышались неуверенность и одиночество. Родители скоро вернутся к своему птенцу, и его одиночество закончится.

Этот писк вызвал в моей душе смутное беспокойство. Невольно задумался: а есть ли и у меня повод испытывать одиночество? Еще бы! У меня есть основательный повод испытывать одиночество: мужчине в расцвете сил жить одному в такой глуши, годами, имея лишь приемник, мягко говоря непросто. Интересно, когда оно закончится? Я почувствовал, как спокойствие и благодушие рассеиваются, словно утренний туман, и на смену им откуда-то из глубины души накатывают одиночество и печаль. Вот-вот всплывут грустные воспоминания, и мысли побегут по тревожному кругу. Надо побыстрее отвлечься.

Стоя на опушке, любуюсь синим небом, украшенным небольшими пушинками облаков, широким полем и окрестными лесами, местами уже тронутыми осенней позолотой. Чудесная природа, солнечное утро, отсутствие физического дискомфорта – разве не достаточные основания для спокойной радости? Вспоминаю хорошую песню, услышанную сегодня по радио. Как включил утром приемник, сразу она пошла. Редкая удача, учитывая, что по главным радиоканалам в основном крутят муть.

Умиротворение плавно возвращается ко мне. Когда живешь в одиночестве, да еще в такой глуши, важно контролировать свое настроение. Теперь, пока благодушие преобладает над остатками грусти, надо занять свое сознание. На чем я остановился? Ах, да: инстинкты охоты и собирательства.

Так вот: мной, как и Андреем, в поисках грибов движет не столько гастрономическое пристрастие, сколько желание испытать удовлетворение от самого процесса поиска. Так же городские охотники и рыбаки предаются своему занятию, прежде всего, ради самого процесса, а не вследствие насущной необходимости пополнить запасы съестного. Самый заядлый рыбак нашей деревни ни дня не может без рыбалки. Весь улов потом раздает соседям, поскольку сам рыбу не ест вовсе.

Я ни охотой, ни рыбалкой не занимаюсь. Будучи подростком, когда гостил в деревне у родственников, рыбачил с удочкой. Иногда ходил со сверстниками в лес с ружьем. К счастью, безуспешно. Когда стал взрослее, понял, что подавить в себе нежелание убивать дичь не смогу.

Вегетарианцем я все же не буду. Физическая природа человека складывалась многие миллионы лет, в течение которых он вел отнюдь не вегетарианский образ жизни. Организм не будет функционировать нормально, если образ жизни будет резко противоречить наследственным жизненным программам, если еда не будет содержать всего спектра необходимых веществ. Нельзя, чтобы существо страдало ради эволюционно менее развитых существ. Это было бы явным нарушением Высшего Закона – Гармонии. Один из аспектов Гармонии в том, что всему надо воздавать соразмерное: высшему – высшее, низшему – низшее. Ради высшего при необходимости можно жертвовать низшим. Медики хорошо знают о плачевных для здоровья последствиях вегетарианства: нарушение обмена веществ, малокровие, нарушение работы жизненно важных органов, в том числе зрения, проблемы с умственным развитием у детей, повышенная склонность к инсультам и суицидам.

Итак, из провинциальных промыслов мне остается удовлетворяться лишь собирательством. Растения тоже имеют чувствительность, способны ощущать комфорт или дискомфорт. Но у них нет души. Ведь эволюционно формируется лишь то, что актуально для жизнеспособности. Поэтому у меня нет психологических барьеров к собирательству. Хотя и растение лишний раз не потревожу.

Кстати, о грибах. Вот, преодолевая сопротивление облепившей его травы, согнувшись, выпирает большая светло-коричневая шляпка белого гриба. На шляпке светлыми полосами отпечатались следы соприкосновения с травой. Срезаю по нижнему краю мягковатой толстой ножки. Как и предполагал, ножка вся изъедена и потому непригодна. Разрезаю пополам шляпку. Заселившие середину шляпки жильцы недовольно извиваются от моего вторжения. Края местами чистые. Вырезаю чистые куски, обзывая себя крохобором, и иду дальше.

То ли дело в начале грибного сезона белые полными сумками набирали! И были они в основном совершенно чистыми. Теперь вот кусочками удовлетворяться приходится.

Кстати, как у нас со временем? Смотрю на часы. Близится обеденное время. Значит, пора домой. Еда – тоже неплохое развлечение. Обратно иду по перелеску вдоль глубокой канавы, разделяющей поле. Здесь нахожу еще один белый гриб. Он стоит на виду, у самой тропинки, не пытаясь прятаться. Небольшой, но молодой, крепенький, совершенно чистый. Подумал с иронией о себе: «Ишь ты, как обрадовался, порабощенный инстинктом собирательства!».

Да нет же, этот инстинкт лишь слегка проснулся во мне и, конечно, не способен поработить меня. Когда есть серьезное занятие, есть различные цивилизованные потребности разума, инстинкты не способны возвыситься над разумом.

Другое дело, когда нет стремления к духовному и интеллектуальному развитию. В этом случае инстинкты становятся хозяевами души, реализуясь странностями разной степени патологичности. Странностями, впрочем, не признаваемыми таковыми в силу своей чрезвычайной распространенности в нашей полудикой… нет, скажем мягче, полуразумной цивилизации.

А инстинктов, претендующих на власть над душой, немало. Любой инстинкт может реализоваться как в полезной своей ипостаси, так и в негативной, либо вообще в бесполезно-атавистической.

Например, инстинкт борьбы, в дикой среде заставлявший принимать участие в благотворной для жизнеспособности популяции борьбе за выживание, в охоте, в конкуренции за обладание самкой, за достойное положение в стаде, у современного человека может проявиться здоровым чувством состязательности, помогающим следить за своим имиджем, добиваться достойного места в коллективе, в обществе, в экономике. Но этот же инстинкт побуждает заниматься спортивными состязаниями. А увлечение спортом в числе прочего имеет и немало негативных моментов.

Инстинкт стадности, выработанный в животных сообществах и первобытных племенах, когда жизнь особи напрямую зависела от жизнеспособности племени, от согласованности действий в охоте или межплеменной битве, у современного человека может проявиться во вполне позитивном коллективизме либо в бесполезном пристрастии к спортивному болельщичеству.

Сравнительно молодой инстинкт земледельчества проявляется в пристрастии к огородничеству и садоводству. Очевидно, что для деревенских жителей огород – насущная необходимость. Хочешь, не хочешь, а занимайся, потому как при низких сельских заработках огород – спасение. Поэтому инстинктивную подоплеку огородничества легче разглядеть у городских дачников.

Если учесть, что огород, как правило, чуть ли не полгода отнимает львиную долю свободного времени, то самоотверженность, проявляемую огородниками-горожанами, вряд ли можно объяснить лишь особым пристрастием к экологической чистоте продуктов. О том, что экологические проблемы волнуют россиян далеко не в первую очередь, хорошо известно социологам и статистикам. Это видно и по весьма скромной поддержке экологического движения.

Все объясняется тем, что огородники в основном движимы инстинктом земледельчества. Однажды проснувшись, этот инстинкт постепенно воцаряется в душе и становится настоящей психологической зависимостью, превосходящей и желание отдохнуть, и здравый смысл. Ведь огородничеством можно заниматься в удовольствие, сократив посадки настолько, чтобы хватало времени и на другие занятия, на отдых. Но нет, летом значительная часть огородников посвящает своему главному увлечению основное время, нередко даже в ущерб здоровью.

В чрезмерном атавистическом проявлении инстинктов нельзя было бы укорять, если бы они были адекватны современным обстоятельствам, а смыслом жизни было просто выжить. Но задача выжить была главной на предшествующих эволюционных стадиях, когда душа воплощалась в животных. Для души человеческого уровня это давно пройденный этап. Для нее главная задача – развиваться интеллектуально и духовно. И вот это, довольно ограниченное по срокам время жизни, данное для развития души, человек бездумно транжирит на атавистические проявления инстинктов. Мало кто из людей свободен от власти древних инстинктов.

…Я дошел до пруда. Изучаю его берега. Есть! Молодой подберезовик с коричневой крепкой шляпкой, а в нескольких метрах от него симпатичный подосиновик. Пожалуй, поджарю свою добычу сегодня на обед. После щей грибы будут на второе.

Осталось пройти по тропинке среди густой травы на краю поля. Здесь грибов нет, но в тропинку всматриваюсь внимательно, чтобы не наступить на какого-нибудь зазевавшегося ужа. Бывает, лежит на тропинке, греясь на солнце. Но ужи чуткие. Обычно успеваю увидеть лишь хвост, ускользающий в заросли травы. Все-таки всматриваюсь, поскольку здесь были случаи, когда на них наступали. Одного наступившего недовольный уж укусил. Видимо, как раз в тот день уж зубы не чистил (шучу), поскольку получилось заражение и нога впоследствии долго болела…

Все что ползает, плавает, прыгает, ходит и летает движимо инстинктами, выработанными в ходе невообразимо долгой эволюции. Инстинкты позволяют выжить на доразумном этапе развития. Они обеспечивают великое равновесие в природе, благодаря которому ее жизнь сохраняется миллиарды лет. Инстинкты же становятся основой для развития навыков, необходимых в разумной среде. Но именно в разумной среде игра на атавистических проявлениях инстинктов становится средством угнетения… Впрочем, об этом после обеда. Потому что уже подошел к дому. Надо приготовить грибы, подогреть щи, вскипятить чай.

…Готовил обед, обедал, недолго отдыхал на кровати, затем гулял по участку. Время от времени возвращался мыслями к теме инстинктов.

Астральная темная сила ЭГП, враждебная человечеству, приложила немало усилий (надо признать, результативно) к тому, чтобы люди стали отдавать больше внимания и времени не истинным ценностям, а иллюзорным. И добиться этого удалось, играя на инстинктах.

Правильно ли, что огромная масса людей отдает много времени и сил огороду, спорту и прочим развлечениям в то время, как и небольшой части этой энергии хватило бы на то, чтобы осознать истинные причины сегодняшних весьма острых противоречий, чтобы кардинально изменить ситуацию к лучшему?

ЭГП удалось добиться того, чтобы люди, увлекшись делами и зрелищами, связанными с удовлетворением атавистических инстинктов, мало думали о том, как фундаментально улучшить жизнь, повысить ее справедливость.

Нет, я не против спорта, огородов, шоу и прочих развлечений. Без этого жизнь многих может оказаться скучной. Я за то, чтобы, занимаясь любимыми делами, люди находили время и для действительно значимых дел. Ведь по сути, люди, поддавшись массированной пропаганде иллюзорных ценностей, озабочены пустяками и игнорируют то, что является действительно важным. А действительно важным в жизни является решение задач, встающих не только лично перед человеком, но и перед обществом.

Даже с чисто материальных соображений, что важнее: чтобы наша сборная по футболу обыграла сборную Швейцарии или чтобы наш народ жил не хуже народа Швейцарии? Судя по настроениям, большинство больше волнует спортивное состязание.

С житейской точки зрения, ввязываться в разрешение существующих в обществе противоречий – явная авантюра. С позиций примитивного миропонимания это действительно так. Но примитивное миропонимание весьма далеко от реальности. Реальность же такова, что жизнь человека – лишь краткое мгновение в жизни души.

Разумная душа должна стараться решать противоречия, встающие перед ней в форме как личных, так и общественных проблем. Если человек не решает встающих перед ним проблем, они будут вновь и вновь, со все возрастающей остротой возникать на его жизненном пути. И даже смерть не избавляет от этих нерешенных проблем, потому что они будут преследовать человека и в следующей жизни. Воплощение за воплощением он будет окунаться в социальные помойки, чтобы научиться неравнодушию к общим проблемам. Проблемы, стоящие перед обществом, – это и личные кармические задачи каждого его гражданина. Мир так устроен, что человек является клеткой общества и обязан заботиться не только о себе, своей семье, но и об обществе.

Для проявления минимальной заботы о народе от большинства требуется хотя бы осмысленное поведение во время выборов. Судя по стабильному дебилизму осуществляемого выбора, большинство совершенно невежественно даже относительно того куцего уровня информированности, который обеспечивает общедоступная пресса. Большинство всерьез воспринимают то, что говорят по телевизору и пишут в официальных газетах. Ленивые на размышления, они никак не могут понять такой простой вещи, что узнать что-то и понять что-то можно, лишь сравнивая информацию из разных источников, в том числе оппозиционных.

Сегодняшнее положение вещей, несмотря на кажущуюся хаотичность процессов, кажущиеся безволие и тугодумие властей, достаточно четко срежиссировано силами зла. Отвлекая внимание людей второстепенными делами и проблемами, они не оставляют им времени на серьезные размышления. Это удается силам зла благодаря тому, что у большинства людей звериное начало лежит неглубоко. Пробудить, а затем управлять животным началом оказалось не очень сложно.

Возможно, некоторых коробит утверждение о наличии у людей животного начала. Им больше импонирует предположение креационистов и церковников о том, что душа создается Богом. Вот как они представляют:

Раз! И вот она – душа – божье творение во всей своей непостижимой сложности! Извиняйте, если что не так.

Наивные предположения неисправимых сказочников! Если бы реальность хоть в каком-то приближении соответствовала их фантазиям, на Земле не было бы такого несметного количества уродливых и недоразвитых человеческих душ, не было бы такого несметного количества паразитов разного уровня: от бактерий до негодяев. Бог не творит зла и несовершенства, и, тем более, не творит творцов зла и несовершенства. Разве не очевидно животное, а не божественное происхождение атавистических качеств, с готовностью проявляемых слишком многими?

Неправы как дарвинисты, считающие, что эволюция движима лишь естественным отбором, так и креационисты, утверждающие, что весь мир со всеми населяющими его формами жизни сотворен Богом за семь дней. Реальная картина намного сложнее. Все сущее есть результат эволюции. Информационный аспект эволюции охватывает всю Вселенную. Поэтому локальное рассмотрение эволюционных проявлений в масштабах отдельно взятой планеты не способно дать адекватного представления обо всем процессе.

Души не создаются Богом. Они постоянно возникают на бактериальном уровне бытия и затем вечно развиваются. Таким образом, в основе разумной души неизбежно присутствует начало, выработанное на предшествующем эволюционном этапе развития, – животное начало.

У людей, имеющих небольшой опыт разумных воплощений, животное начало разбудить легко. Они сами ищут радости, не связанные со сложной работой сознания. Ставленники темных сил делают все, чтобы люди имели максимальные возможности в удовлетворении животных инстинктов. Взамен этой иллюзорной свободы люди теряют свободу истинную, которой достойно разумное существо, – свободу иметь равноправный доступ к жизненным благам, свободу самореализации, свободу защищать свои интересы, интересы рода и народа. Отвлекшись на подсунутые развлечения, люди не находят достаточно времени и энергии для решения насущных проблем и защиты своих прав. Так, сообщество вроде бы разумных людей, по сути, обретает свойства стада животных. Разве не естественно, что, чрезмерно увлекшись удовлетворением древних инстинктов, сообщество имеет не больше достоинства, самосознания и прав, чем стадо ручных животных?

Миллионы россиян увлеченно следят за тем, куда полетит мяч или шайба.

Миллионы россиян просиживают перед телевизором вечер за вечером, волнуясь о судьбах выдуманных героев телесериалов.

Миллионы россиян увлеченно копаются в огородах.

Миллионы россиян взахлеб читают нафантазированные детективы и романы.

Несколько тысяч ловкачей в это время распоряжаются отнятыми у этих миллионов людей богатствами.

Такое положение устраивает ЭГП. Его титанические усилия по отвлечению внимания людей от главного на второстепенное увенчались успехом. Нечего давать им возможность сосредоточиться на главном! Иначе, неровён час, поймут главные причины всех актуальных проблем, догадаются, что у этих проблем есть вполне разумное организующее начало, у которого есть вполне конкретные исполнители.

Справедливо ли сложившееся положение? – Да, справедливо. И будет справедливо до тех пор, пока большинство людей страны не зададутся вопросами: «Достоен ли я и достойны ли мои потомки жить лучше? Достойно ли наше общество быть свободным от существующих безобразий и несправедливостей? Что этому мешает?».

У россиян, в большинстве своем увлеченных второстепенными вещами, не остается времени и энергии выяснять, почему выбранные ими власти не торопятся устранять хотя бы наиболее вопиющие из существующих безобразий или почему с народом обращаются как со стадом баранов, совершенно не интересуясь его мнением по вопросам, фундаментально затрагивающим его жизненные интересы: земля, недра, приватизация, миграция иностранцев, граница. Траектория мяча, прополка огорода – вот то, что, судя по всему, в наше время гораздо острее волнует большинство россиян, нежели судьбы народа и родины. Большинство народа, на словах выражая заинтересованность в справедливости, своим бездействием выказывает согласие с тем, чтобы оставаться безмозглым стадом. Увлекшись удовлетворением древних инстинктов, люди потеряли право на истинную свободу.

Я не против огородничества. У меня здесь небольшой огородик. Это действительно увлекательное занятие. Но уделяю огороду совсем немного времени. В перерывах между работой над рукописью я выхожу в огород и прогуливаюсь по нему, по мелочи подправляя что-нибудь. Но пусть лучше огород зарастет сорняками, чем я потрачу на него время в ущерб главному занятию или отдыху.

С одной стороны, во времена перестройки огороды стали спасением от голода для основной части населения. В то время, если помните, власти занялись дележом общенародного достояния, и денежные потоки, ранее превращавшиеся в зарплаты, потекли совсем в ином направлении. Зарплаты резко стали мизерными и многим подолгу задерживались. Зато появилась кучка фантастически богатых олигархов.

С другой стороны, если бы не было огородов, люди были бы вынуждены достаточно скоро и ощутимо спросить с властей. Соответственно, властям пришлось бы больше учитывать интересы народа. Тогда сегодня олигархов было бы меньше, а уровень жизни большинства был бы ощутимо выше.

Но поскольку огороды у большинства есть, как есть и склонность заботу о родине проявлять исключительно болтовней, то наш безобразно смиренный народ уткнулся в огороды, телевизоры, детективы и глупо проворонил накопленное предками достояние. Огородные труженики, спортивные фанаты, рыбаки, охотники, тусовщики и прочие бесконечно развлекающиеся не представляют себе истинной цены своих развлечений. Потомкам придется расхлебывать проблемы, порожденные равнодушием предков к их судьбе.

А ведь эти развлекающиеся и сами сегодня строго спрашивают старшее поколение: «Как вы терпели такой ужасный сталинский режим? Миллионами людей ни за что зеками сделали и угробили. Всем остальным свободы самый мизер оставили. О чем вы только думали, чем вы тогда все занимались?». Да все тем же занимались на досуге, что и те, кто им претензии предъявляет: доверчивым потреблением дезинформации СМИ, своими личными делами и развлечениями. Люди, уткнувшись в быт и развлечения, повернулись спиной и к Родине, оставив ее один на один с проходимцами.

Октябрь 2003

Данный текст является ознакомительным фрагментом.