О Боге и церкви, Вере и религии. Не кощунство ли это?
О Боге и церкви, Вере и религии. Не кощунство ли это?
Не кощунство ли рассуждать о Боге и церкви, Вере и религии? Нет, это ни в коем случае не кощунство! Так же как не кощунственно размышлять о Любви и Человеке, о жизни и смерти, о Правде и грехе. Просто надо понимать суть этих понятий и не смешивать их. Бог и Вера – это основа нашей духовности. Это тот фундамент, на котором зиждется связь с Тонким миром, это связь с тем Большим домом, откуда мы приходим в этот мир и куда уходим.
Бог один и един, а как человек это называет – дело второстепенное. Абсолют, Разум, Истина, Идеал и другие имена – все они обозначают одно: Божественное, Высшее – в чистом виде, без примеси человеческого, земного. Оно существует незыблемо и вечно.
Религия – это система верований и убеждений, созданная человеком. Подтверждением того, что религия является творением человека и отражением человеческого сознания, является то, что она имеет множество видов, форм, течений (одних только мировых религий – пять). Религия развивается и изменяется одновременно с развитием сознания человека и является отражением уровня развития коллективного сознания. Церковь и культовые сооружения других религий (синагоги, мечети, например), объединяют людей одной религии – и по духу, и как место для проведения служб и совершения обрядов.
И церковь, и религия являются отражением представления человека о мироустройстве и изначально служат для связи человека с Богом. Но, будучи созданы человеком, уж во всяком случае, не без его участия, они несут на себе отпечаток природы человеческой, со всеми свойственными человеку слабостями и несовершенствами.
Церковь и религия имеют двойственную природу: с одной стороны, они содержат Божественное, как и всё на Земле. С другой стороны, они в очень большой степени подвержены влиянию человеческого начала, и поэтому эта их составляющая не является идеальной, совершенной, безупречной и бесспорной. Именно эту сторону рассматриваю я. Именно эта сторона церкви и религии была и есть объектом исторического анализа, критики и насмешек многих писателей и поэтов, учёных и философов. Кощунством с моей стороны было бы посягательство на божественную природу церкви и религии, на неуважение к вере. Но к этой природе – и церкви, и религии, и самого Человека – я отношусь с трепетом и почитанием.
Среди священнослужителей грешников было и есть не меньше, чем среди их подопечных – мирян, потому что работники церкви – такие же люди, как и все остальные, и «ничто человеческое им не чуждо». Но мы должны помнить и знать имена тех Великих Сподвижников, кто посвятил себя Служению и Отдаванию. Потому что это наши корни, наша духовная сила и истоки патриотизма.
Меня волнуют другие вопросы: где же водораздел? Как отделить зёрна от плевел? Обязательно ли посещать церковь, чтобы разговаривать с Богом? Всё, как всегда, очень просто. Разграничительная линия проходит через душу, сердце и ум человека, независимо от его профессии и конфессии. Мы обязаны смотреть на себя и отвечать за себя. Начни с себя – вот это и есть самый верный принцип. Сам будь таким, каким ты хочешь, чтобы мир был вокруг тебя.
Если Бог «везде, всегда» – что вне сомнения, то это значит, что он постоянно присутствует в каждой капельке воды, в каждой молекуле кислорода, в каждой клеточке организма, во всех «фибрах души». Это значит, что человек сам вправе выбирать, искать ли его в церкви или у себя в сердце, молиться ли в церкви или у себя дома. Главное – искренность, чистота помыслов и поступков: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Это слова из Нагорной проповеди Иисуса Христа, и в них – чёткий ответ на вопрос, обязательно ли ходить в церковь, чтобы молиться. Можно ведь телом быть в храме, а душой быть далеко. Можно быть телом вне храма, но иметь Храм в душе. Эту точку зрения я разделяю целиком и полностью, и кощунства здесь не усматриваю.
Мы стремимся к связи с нашим Тонким домом. И для установления этой связи, или для её усиления в минуты волнений, человек прибегает к молитве, или медитации, или просто обращается к Богу «своими словами» – это всё форма. Главное – содержание, чтобы было от сердца!
Я признаю, что у каждого человека может быть своя точка зрения. Мне не нужно, чтобы со мной были все согласны. Я понимаю, что есть те, кому трудно отойти от привычной позиции в вопросах религии и веры. Но никто из людей пока что не узурпировал Истину. И искать её – наше право, свобода и воля. Мы – один конец системообразующей пары Человек – Бог. Идти навстречу другому концу, с Любовью и Благодарностью, очень интересно!
О порядке вещей. Мы не должны подвергать критике порядок вещей, созданный задолго до нашего появления. Мы не должны критиковать Творца и его великий Замысел. Ибо все его творения совершенны – даже если мы не можем постичь это разумом. «Непостижимы Пути Господни». Вместо критики, вины, сожалений, недовольства нужно выбрать другое чувство – благодарность.
Мы должны быть благодарны всему, что поддерживает нашу жизнь, обеспечивает нас всем необходимым, позволяет изучать окружающий мир и улучшать его. Вот почему раньше не начинали трапезу, не помолившись и не возблагодарив Господа за ниспосланную пищу и благодать.
Бог дал нам мозги – чтобы мы могли познавать мир, открывать законы природы, пользоваться ими и преобразовывать наш быт.
Как понимать некоторые древние истины?
Ключом к пониманию является Закон единства системообразующих пар. Если рассматривать все спорные вопросы и небесспорные истины, загадки души и тайны мироздания с точки зрения системообразующих пар, их энергоинформационного содержания – Программы реализации замысла, Любви и Благодарности – то всё достаточно легко объяснить. Критерий истины – практика. Если ключ подходит к замку, то дверь открывается. Если какое-то действие устранило проблему, значит оно верное. И так во всём.
О гигиене тела. Женщина и критические дни. Кто сегодня может со всей ответственностью утверждать, что Бог в принципе мог создать что-то плохое? Не думаю, что кто-либо в здравом уме способен обосновать такое заявление. Но почему некоторые древние истины объявляли грязным и нечистым то, что создано Творцом? Ответ понятен: так трактовал непонятное древний человек с высоты своего развития. Вернее, от недостаточности высоты.
Кто сегодня всерьёз воспринимает учение из Ветхого завета о том, что женщина в критические дни – существо нечистое? И что мужчина даже прикоснуться не смеет к ней в эти дни, даже сидеть на её кровати! А уж если случится такой грех, то грязь и на нём, а посему – «карантин», многодневное замаливание грехов во избежание кары небесной.
Возможно, такой подход был уместен в те, древние, времена, и скорее всего, эти слова служили цели приучить людей к понятию «гигиена тела». Сегодня, зная природу «критических дней», мы эту «библейскую истину» воспринимаем как дремучесть и невежество, и отголоски того учения находим разве что в правилах, регламентирующих посещение церкви женщинами.
«Благими намерениями дорога в ад вымощена». Информационной составляющей здесь является намерение – результат.
Истинно благие намерения всегда учитывают интересы другого человека, признают его права, свободы, уникальность, поэтому вызывают ответную положительную реакцию, желание сотрудничать. И они ведут к гармонии и счастью.
«Благие намерения», которые не учитывают интересы другой стороны, когда они не пронизаны любовью и благодарностью, «ведут в ад». Такие «благие» намерения вызывают на другом конце сопротивление, несогласие, напряжение, борьбу.
«Благими намерениями дорога в ад вымощена» – это одна из устаревших истин, шлак старого мышления. Она соответствовала низкому уровню развития сознания, когда у человека не было чётких критериев оценки своей деятельности. Сейчас такие критерии есть: результат!
Человек человеку брат? Или волк? В системообразующей паре «Человек – другой человек» отношения между концами складываются либо по принципу «человек человеку – волк», либо «человек человеку – брат». Там, где отношения не пронизаны любовью и благодарностью, там происходит нарушение связей, там живет «стая товарищей». Если на одном конце есть посыл любви и благодарности, возникает единство, другой конец реагирует соответственно и производит любовь и благодарность. Тогда в отношениях главенствуют братство, уважение, поддержка.
О непротивлении злу. Философия непротивления злу вызывает много споров и дискуссий. Помните? «…а если тебя ударят по правой щеке, подставь и левую».
Речь идёт о том, что если хотя бы на одном конце будет любовь, это уравновесит любую проблемную ситуацию. Если же отвечать злом на зло, оно удвоится, и будет расти и расти, и никогда этот процесс не закончится, не иссякнет. Как в парной игре: игра продолжается, пока есть кому отбивать мячик. Если на другой стороне пусто, то и играть не с кем, игра прекращается. Так и в любой другой ситуации: конфликт иссякает, если «отбивающего» нет, если он не отвечает – тогда деструктивная связь прекращается. Вот что имел в виду Иисус. Не следует все его слова понимать буквально. Он же говорил, что доносит до нас истины языком притч, чтобы понятнее было. Но мы, вопреки его словам, всё трактуем по-своему, причём, каждый по-своему. И спор до сих пор не утихает.
Непротивление злу – это не значит, что человек должен быть как святой, или как робот. Нам свойственно реагировать, это нормально. Только следует отличать реакцию и состояние. Эмоциональная реакция может быть бурной, но она всегда кратковременна. Она не изменяет общей позиции и характера человека. Пошумел, покричал и успокоился, эмоции под контролем. Когда время нормальной реакции затягивается, человек «зависает» в обиде или другом негативном состоянии, тогда происходит деформация сознания, меняется характер, ценности, смысл жизни заключён в одном – победить противника, отомстить. Но мы же понимаем, что пытаться зло победить злом – это значит, его усиливать, взращивать, множить – и это может продолжаться до бесконечности, до тех пор, пока обе стороны не погибнут. От этого и предостерегает философия непротивления злу. Если через понимание сути этой философии человек придёт к любви и благодарности, великодушию, прощению – на своей стороне, то зло, зародившееся на другой стороне не получит почвы для роста, условий для существования. Всё очень просто, если подумать.
О возжелании чужого, о тайном и явном. Для тех, кто не до конца понял, почему нельзя желать чужого, прикрываясь «любовью и благодарностью» и заливая коварство и подлость «крокодильими слезами», давайте повторим ещё раз. Тот, кто желает чужого – тайно или явно, нарушает право другой стороны. Вибрации обмана – это вибрации обмана. Во Вселенной очень чувствительные датчики, которые фиксируют любую фальшь. Волки в овечьей шкуре не должны иметь иллюзий, у них нет шансов. Вспомните: всё тайное становится явным.
О травинке, яйце и связи всего со всем. Плохо ли срывать травинки? Грешно ли есть не родившихся цыплят? Больно ли Новогодней ёлочке? Подобных вопросов много. Кто-то просто живёт и не думает, а кому-то очень важно понимать, как к чему относиться.
Главным фактором является соответствие намерения – на одном конце и предназначения – на другом. Информационной составляющей здесь является пара помыслы – предназначение. Помыслы (или умысел, замысел) должны соответствовать предназначению, судьбе – тогда сохраняется баланс и гармония.
Когда срываешь травинку, об этом знает вся Вселенная. Не следует понимать эту очень глубокую мысль буквально, что срывать травинки – плохо. Растениями питаются и животные, и люди. Пищевая цепочка способствует поддержанию баланса между всем сущим на земле. Лев убивает зебру для того, чтобы жить. Он не убивает без нужды и ест столько, сколько ему необходимо. Убивать живое ради наживы, погони за богатством и удовольствиями – это прерогатива человека.
Если подойти к этому вопросу с точки зрения парных явлений, то здесь работает пара «намерение – предназначение». Иными словами, соответствуют ли помыслы, с которыми вы намереваетесь что-либо сделать, предназначению предмета, его личной программе. Когда срываешь травинку, рубишь ёлочку, или разбиваешь куриное яйцо, важно намерение, помыслы. Так как на другом конце – запрограммированное предназначение каждой конкретной травинки, каждой ёлочки, каждой зебры и каждой курицы – то, что мы называем «судьба». С той только разницей, что животное или растение не может изменить свою судьбу, а человек – может.
Если ёлка выращивалась специально для того, чтобы порадовать нас на Новый год, и её срубают накануне праздника – это нормально, это программа ёлочки, она «не обижается». Если крестьянин накосил целый стог травы, чтобы зимой кормить животных – аналогично, трава будет только рада. Так же как мы выращиваем животных – специально для того, чтобы их съесть. Если мы едим яйца для того, чтобы жить, ни одна курица не проголосует «против». Если разорять птичьи гнёзда без нужды, из хулиганских побуждений, для развлечения, в нарушение Великой программы – это безответственность и обрыв связей, это нарушает баланс. Если человек выращивает лабораторных животных для исследований, это их, животных, программа, их «вклад в общее дело», они с этим внутренне согласны и принимают свою участь. Это их служение человеку.
Мы причиняем мышкам, лягушкам и другим лабораторным животным боль. Но они «знают», что этим они спасают жизни многих людей и прощают нас. Как бы нам ни было жаль животных, но это их программа, их участие в единых жизненных процессах, в цепочке связей всего со всем. В этом случае нет греха, жестокости или преступления.
Комплекс вины разрушает личность, нарушает внутренний баланс человека. Коллективный комплекс вины разрушает общество, нарушает общий баланс планеты. Даже если нам искренне жаль «уничтожать» то живое, что нас окружает, мы должны понимать, что оно существует, в том числе и для того, чтобы удовлетворять наши нужды.
Таков порядок вещей и такова связь всего со всем. Она включает чистоту помыслов и благодарность за служение.
О научных открытиях. Старое всегда в штыки воспринимает новое, всегда! Любое революционное научное открытие объявлялось церковью инакомыслием, грехом, богопротивной ересью. Физические расправы над учёными, моральные гонения, критика, насмешки – реальность прошлых веков. А сегодня священнослужители не отказываются от благ цивилизации, они ездят на автомобилях, летают, аки птицы, на самолётах, пользуются мобильной связью, выступают по телевидению, имеют странички в соцсетях. Правда, и сегодня у них всё равно есть «обвиняемые» – другие грешники.
О псевдосвятых. Некоторые верующие свято уверовали в то, что только они могут правильно трактовать Библию и другие священные книги. Они считают, что только им доподлинно известно, что именно хотел сказать Иисус или другой Учитель. Они возомнили себя пророками и мессиями и не дают прохожим на улицах идти своей дорогой. А недавно прозвучало заявление нынешнего Папы Римского, что церковь сегодня готова крестить даже инопланетян! Ну, не дают им лететь своей дорогой!
О грехе и запретах. Так уж религия нас воспитала, или пыталась воспитать, что самые естественные и жизненно важные потребности человека – секс, питание, а также торговлю как деятельность их обеспечивающую, она объявляла грехом, грязью, развратом, с чем честному человеку, истинно верующему, надлежит бороться всеми своими силами. То есть, бороться с собой. То есть, против себя, против жизни. Ну вот, эту программу мы и получаем извне. В соответствии с этой программой быть богатым запрещено, вести успешно бизнес запрещено. Так и зачем этому учиться? Зачем затуманивать студентам головы? Надо заботиться о будущем, о том судном дне, когда придётся сквозь игольное ушко в рай протискиваться!
Но то, чего хотела бы церковь, не хочет Бог, и точно не хочет здравый смысл и инстинкты самого человека. Иначе Бог создал бы нас без желудка и детородных органов, без других потребностей и без творческого начала. Вот и получается, что самые главные, базовые потребности церковь и хотела бы запретить, но не может, это невозможно, так как чревато вымиранием населения. Всё равно народ игнорировал запреты. Поэтому она пошла другим путём: милостиво разрешить, но существенно ограничить. То, что церковь искоренить не может, она разрешает.
Да, это так: церковь разрешает, но регламентирует. Секс – это блуд, но если в браке, изредка, в темноте, в одежде, то можно. Еда – это чревоугодие. Ну ладно уж, если скромно и понемногу, постясь половину года, то так и быть, можно. Щи да каша – пища ваша. А купцы и торговцы «попустительствуют грехам»: ввозят издалека товары, развращающие тело, тогда как всё, что человеку нужно – это церковь, молитвы и священнослужитель. Торговцы – это усладители плоти. Но раз уж без них никак нельзя, то ладно, пусть торгуют, но нам десятую часть «отстёгивают».
О Золотом правиле. Относись к людям так, как ты хочешь, чтобы они относились к тебе, береги природу – эти правила существуют давно. Нарушение этих правил есть разрыв связей, и поэтому их спутниками всегда являются боль и слёзы, недоверие и ложь, оскудение и умирание. Оценка результатов – вот что главное. Если человек попирает права других людей, совершает акты вандализма, варварства, неразумного истребления флоры, фауны, полезных ископаемых, то от этого точно содрогается не только наша добрая и красивая Земля, но и вся Вселенная.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.