«Зачем же мнения чужие только святы?»

«Зачем же мнения чужие только святы?»

«Подражая большинству – подражаешь глупым», – утверждал Конфуций. Однажды некий европейский монарх, хромавший на левую ногу, пригласил своих придворных на бал. Придворные из угодничества стали все как один хромать – кто на левую, кто на правую, – всем хотелось хоть как-то польстить королю. Но вот на бал приехал некий граф, который не знал, что король хромает. Разумеется, король тотчас же заметил единственного не хромающего человека на балу. Он подошел к нему и спросил: «А вы что, граф, не хромаете?» Граф был сообразительным человеком и быстро ответил: «Конечно, хромаю, ваше величество, только на обе ноги сразу…»

«Как все» – так выражается посредственность», – заметил Лев Толстой. Неудачники пытаются делать все «как все». Именно поэтому они легко поддаются влиянию окружающих – друзей, родителей, сослуживцев, начальства…

Как говорил герой бессмертной комедии Грибоедова, «помилуйте, мы с вами не ребята! Зачем же мнения чужие только святы?». В одном эксперименте по предварительной договоренности группа студентов в присутствии экспериментатора и нескольких не посвященных в эксперимент людей, также студентов, выполняли очень простые задания. Например, рисовали две линии на доске – одну заметно короче другой, а затем спрашивали (сначала у всех посвященных): какая линия длиннее? И все отвечали, что длиннее короткая линия. Затем доходила очередь и до непосвященных. И что же ответили они? Хоть и не всегда уверенно, но они согласились с большинством, назвав явно короткую линию более длинной!

Проведя подобный эксперимент в нескольких университетах, ученые выявили лишь несколько человек, которые не согласились с мнением большинства и высказали свое мнение, которое расходилось с мнениями других. Именно эти несколько студентов, по отзывам других студентов и учителей, являлись негласными лидерами в студенческих группах или же просто отличались независимым характером.

Как тут не вспомнить слова Люси Малори, предупреждавшей тех, кто хотел бы жить не «как все»: «Общество говорит человеку: «Думай, как думаем мы, верь, как верим мы, ешь и пей, как мы едим и пьем, одевайся, как мы одеваемся, – или будь проклят!» Если же кто не подчиняется ему, то оно превращает жизнь его в ад своими насмешками, сплетнями, ругательствами и бойкотом. Но мужайся!»

Чак Хиллинг в книге «Семена для души» говорит: «Если ты желаешь добиться в жизни новых результатов, тебе придется изменить твоим прежним убеждениям. Невозможно извлечь новые результаты, которых ты еще только желаешь, из старых убеждений, которые ты уже имеешь. К сожалению, многие из твоих представлений о себе самом зависят от того, что, по твоему мнению, могут думать о тебе другие. Чье-то мнение о тебе следует рассматривать исключительно как «интересную информацию к размышлению». И не более. Окончательное суждение о себе самом вправе выносить только ты сам». Обратите внимание: к чужому мнению следует относиться как к «информации для размышления».

Есть такая поговорка: «По мнению собаки, сеять капусту – бесполезное занятие». А вот с точки зрения бабочки, зайца или, скажем, козла, очень даже полезное. Так кто же из них прав?

Ник Оуэн в «Магических метафорах» приводит поучительный случай из биографии Махатмы Ганди, легендарного лидера и вождя индийского национально-освободительного движения. «Однажды Ганди и его спутник вошли в ворота большого города, чтобы распространять учение среди его жителей. Почти сразу же один из последователей Махатмы, который жил в этом городе, подошел к нему и сказал:

– Учитель, вы напрасно потеряете свое бесценное время и энергию, пытаясь проповедовать в этом городе. Здешние люди тяжелы сердцем и сопротивляются изменениям и слову истины. Они глупы и невежественны и не желают ничему учиться. Не тратьте свои дары на них.

Ганди улыбнулся и ответил:

– Я не сомневаюсь, что ты прав.

Несколько минут спустя другой последователь подошел к Ганди и сказал:

– Вы будете радушно приняты в этом прекрасном городе. Люди ждут вас и надеются услышать драгоценные слова учения, исходящие из ваших уст. Они изголодались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для вас.

Ганди улыбнулся и ответил:

– Я не сомневаюсь, что ты прав.

Тогда спутник Ганди повернулся к нему и с удивлением спросил:

– Мастер, как возможно, что вы сказали нечто одному человеку и совершенно противоположное – другому? Солнце и луна никогда не будут одним и тем же, день не может быть ночью.

Ганди улыбнулся своему другу:

– Я не сомневаюсь, что ты прав. Но ты наверняка заметил, что оба человека изрекали истину, соответствующую их системе ценностей. Первый во всем видит только плохое, второй ищет хорошее. Оба воспринимают мир таким, каким они ожидают его увидеть. Как же мы можем говорить, что человек неправильно воспринимает мир, если он сам выбирает свой опыт и способ восприятия? Ни один из этих мужчин не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю».

Вся же правда гласит: «Каждый смотрит на мир сквозь очки, которые лучше всего подходят его глазам». Поэтому каждый человек всегда по-своему прав. Потому что он так это видит, чувствует или понимает.

Любопытный факт: нейробиологи из Гарвардского университета выяснили, что человек пытается угадать о том, что думают другие люди, при помощи того же участка мозга, который за действуется при мыслях о самом (ой) себе. Исследователи демонстрировали студентам фотографии и описания похожих и не похожих на них людей. Затем они просили учащихся ответить на некоторые вопросы (такие, в частности, как «Нравится ли вам пицца с грибами?») и угадать ответы на те же вопросы, которые могли бы дать эти вымышленные люди.

В ходе эксперимента выяснилось, что при попытке угадать мнение похожего на них человека у студентов отмечалась активность в вентромедиальной префронтальной коре – участке мозга, который отвечает за самоидентификацию. В то же время при рассмотрении вопроса о предпочтениях непохожего человека данный участок нижней части лобной коры мозга задействован не был. По мнению ученых, данные результаты свидетельствуют о том, что при вынесении суждений о чувствах и мыслях другого человека мы полагаемся в основном на стереотипы, а это может объяснить причины таких социальных конфликтов, как расизм или расхождения в религиозных убеждениях.

Таким образом, можно сказать, что каждый из нас оценивает других по собственным меркам. А мерки, согласитесь, у всех разные…

В старой индийской сказке рассказывается, как шестеро слепых странников повстречались на дороге с домашним слоном. Слепые, до этого никогда не слышавшие о таком животном, решили подойти к нему поближе и потрогать его. Один из слепых, потрогав хобот, сказал, что слон похож на большую змею. «Нет, – не согласился с ним другой слепой, изучивший ногу животного, – слон похож на столб!» Третий, касавшийся уха, стал говорить, что слон – это мягкая толстая материя. Четвертый, которому достался хвост, возразил, что слон – это что-то похожее на канат… и т. д. В результате слепые едва не подрались друг с другом – каждый считал, что он прав. Их спор остановил погонщик слона, который и объяснил им, что все они правы, и рассказал им, что «змея», «столб», «материя», «канат» и т. п. – все это разные части одного целого.

Все люди – те же «слепые»: каждый говорит то, как он это «видит» или чувствует. Поэтому не тратьте сил на то, чтобы доказывать каждому, почему вы смотрите на мир через другие очки. Как заметил Федор Достоевский, «если ты направляешься к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели». Предоставьте другим говорить все, что им вздумается: «Собака лает – караван идет».