Глава I Медитация

Глава I

Медитация

Медитация (лат. meditatio – размышление, обдумывание).

Слова «размышление» и «обдумывание» не передают смысла медитации. Слово, в большей мере соответствующее смыслу медитации в русском языке, – созерцание. Еще – концентрация, самопогружение, сосредоточение.

Медитация во всевозможных видах присуща человеку, и мы к ней прибегаем – осознанно или бессознательно. Стоит нам о чем-то глубоко задуматься – и мы уже ничего не видим и не слышим. Это и есть проявление медитативного транса.

Погружение в любой процесс сопровождается спонтанной медитацией и должно заканчиваться логическим завершением – озарением. Если вы, будучи верующим человеком, прочитали молитву «как пономарь», то есть без чувственного вовлечения, то и слава Богу. Но если вы прочитали ее так, что вас всего потрясло и на душе стало теплее – а может, и Он откликнулся, – то это хорошо выполненная медитация.

Ученый, сосредоточенный над раскрытием загадок природы, тоже прибывает в состоянии медитации.

Музыкант, заставляющий нас плакать или рыдать, погружает нас в транс.

Практика медитации как путь духовного развития существует во всех культурах, но полностью познали ее смысл и, соответственно, природу человеческого ума, а так же достигли в ней немыслимых совершенств йоги.

Собственно, медитация и есть йога. Вот как дает объяснение йоги Патанджали в IV веке до Рождества Христова в своем труде «Йога-сутра»: «Йога есть прекращение изменений сознания». Что это значит?

Однажды пришел ученик к учителю и сказал:

– ?Дай мне медитацию.

– ?Я дам тебе самую простую, – ответил учитель. – Все медитации направлены на сосредоточение на предмете. Это требует усилий. Тебе же не надо ни о чем думать. Особенно о желтой обезьяне.

На следующий день ученик с ужасом прибежал к учителю:

– ?Я думаю только о желтой обезьяне!

Наш мозг постоянно о чем-то думает. Наше сознание постоянно находится в изменчивом состоянии. Причем этот процесс хаотичен. И мы с трудом контролируем наши мысли и порождаемые мыслями чувства. И чем меньше воля управляет нашим сознанием, тем безумнее наше поведение. Тем несчастнее наша жизнь.

Главная задача йоги – остановить поток бесконечных мыслей и пребывать в осознанном или просветленном состоянии. Это когда полная ясность мышления, полное управление чувствами и слияние с Вселенной или Богом.

Путь к просветлению непрост. Патанджали указал восемь шагов: яма (ограничение), нияма (добродетели), асана (поза), пранаяма (управление дыханием, жизненой энергией), пратьяхара (отрешение), дхарана (удержание), дхьяна (сосредоточение) и самадхи (целостность, объединение, осуществление, завершение).

Нас интересуют последние четыре. Это четыре ступени медитации. Они есть раджа-йога (царская йога).

«Йога-сутры» Патанджали

Глава 2 «Сосредоточение, упражнение в нем» (cутры 53–54):

Cознание становится способным к Дхаране. Сосредоточение органов производится посредством отречения от соответствующих им предметов и принятия формы материи – сознания.

Глава 3 «О силах»:

1. Дхарана есть удержание мысли на каком-нибудь предмете.

2. Непрерывное течение познавания этого предмета есть Дхьяна.

3. Когда оно, отвергая все образы, отражает только смысл – это называется Самадхи.

4. [Эти] три [когда в них упражняются] по отношению к одному предмету составляют Самьяму.