Хозяин своей судьбы. Вместо заключения

Хозяин своей судьбы. Вместо заключения

Если уж вы верите в судьбу, по крайней мере верьте с пользой для себя.

Ральф Улдо Эмерсон

Сравнивая легенды и сказки разных народов, нельзя не заметить удивительное сходство многих сюжетов. На эту особенность обратил внимание швейцарский психолог К.Г.Юнг. Он полагал, что в народном творчестве воплощаются представления, испокон веку укоренившиеся в глубинах человеческой психики. Образы Матери-Земли, Мудрого Старца, Отважного Героя живут в преданиях любого народа. Юнг считал, что эти так называемые архетипы определяют мироощущение и поведение как целых наций, так и их отдельных представителей – обычных людей вроде нас с вами. Ученый пытался разобраться, как эти глубинные представления влияют на нашу судьбу. Многим его теория кажется спорной, хотя нередко приходится сталкиваться с неожиданным подтверждением его идей. И это касается не столько сходства людских чаяний и переживаний в разные времена и в разных концах света, сколько тех неповторимых особенностей мироощущения разных народов, что ныне называют модным словом менталитет. Именно в народных преданиях и сказках порою можно найти ключ к решению тех проблем, которые волнуют ученых, да и каждого из нас.

Русские народные сказки повествуют о разных событиях и героях. Но есть в них особые черты, которые встречаются очень часто. Главный механизм развития сюжета – сказочное везение, которое позволяет героям схватить за хвост Жар-Птицу, выудить Золотую Рыбку и т. п. И там уже «по щучьему велению» начинаются чудеса, к совершению которых герою даже не требуется прилагать усилий. Пожалуй, наиболее калоритный образ – Скатерть-Самобранка. Веру в этот сказочный архетип мы впитываем с молоком матери и всю жизнь живем с надеждой однажды, как по волшебству, оказаться на кисельных берегах молочной реки. Правда, этому вечно мешают всякие Идолища Поганые, но всегда есть надежда, что явится сказочный богатырь и враз поотрубает драконьи головы. Вот тогда и заживем!

Жизнь мало похожа на сказку. Чуть только какой-нибудь добряк поманит нас Скатертью-Самобранкой, как тут же какой-то злодей выхватит ее прямо из-под носа. Чудо-богатыри, глухие к нашим стонам, спят на печи беспробудным сном. И потенциальный Иван-Царевич так всю жизнь и ходит Иванушкой-Дурачком в бесплодном ожидании своей Жар-Птицы.

Психологи давно отмечают принципиальное различие в мироощущении разных людей. Кое-кто привык в основном полагаться на свои силы и способности, причину всех происходящих с ним событий он ищет прежде всего в самом себе. Другой видит свою жизнь как результат внешних обстоятельств, мало зависящих от его воли.

Ученые решили выяснить, можно ли считать ту или иную позицию национальной чертой. С этой целью было проведено широкомасштабное тестирование в ряде европейских стран. Оказалось, что для менталитета жителей Европейского Экономического Сообщества гораздо более характерна тенденция опоры на свои силы, а для жителей Восточной Европы более выражена психологическая зависимость от внешних обстоятельств, от непредсказуемой судьбы. Важно заметить, что такое же соотношение выявлено на территории объединенной Германии: западных немцев отличает большая вера в себя, тогда как жители сравнительно недавно присоединенных восточных земель, будучи представителями того же народа, скорее тяготеют к восточноевропейскому менталитету. Это и понятно: образ жизни, который десятилетиями насаждают правители, не может не сказаться на мироощущении граждан.

В нашей стране такое исследование не проводилось, хотя его результаты нетрудно предсказать. Мы привыкли, что от воли отдельного человека зависит очень мало, и с трепетом ждем, как распорядятся нашей судьбой добрые и злые волшебники (которые на поверку оказываются совершенно не отличимы одни от других). Такого рода общественное сознание сформировано многовековой традицией унижения тружеников и сказочного возвеличивания проходимцев. Немудрено, что об этом по большей части и повествуют наши сказки. Но это не столько национальная особенность, сколько веками навязанная установка. И лишь освободившись от нее мы могли бы изменить свою жизнь к лучшему. По крайней мере, к этому нас призывают с разных трибун. Увы, такое пожелание трудно выполнимо. Ведь исконные традиции мало изменились. Сегодня, как и встарь, плоды многолетних трудов могут быть в одночасье у человека отняты по чьему-то произволу (только на смену разорительным ордынским набегам и жестоким барским причудам пришли реформы, деноминации и девальвации). А на пути к реализации личных способностей стоит столько преград, что впору махнуть на все рукой и залечь на печи в ожидании лучших времен.

Но для лежащего на печи такие времена наступают лишь в сказках. И не надо кивать на особенности национального менталитета, ибо самые скверные такие особенности нам не присущи, а веками навязывались кем-то неумным, корыстным и жестоким. И тот, кто это понял, уже сделал первый шаг к лучшей жизни. К той жизни, где ничего не происходит «по щучьему велению», а если чего и удается добиться, то только «по своему хотению».

Все, о чем написано в этой книге, прямо или косвенно свидетельствует: существуют определенные предначертания, которым мы безотчетно следуем в своей жизни (хотя роль таких предначертаний люди и склонны сильно преувеличивать). Но всему сказанному лучше всего подвести итог словами замечательного психолога-гуманиста Ролло Мэя: «С судьбой нельзя не считаться, мы не можем просто стереть ее или заменить чем-то другим. Но мы можем выбирать, как нам отвечать нашей судьбе, используя дарованные нам способности».