1. Конвенциональной этикой

Мы уже обсудили это наиболее часто встречающееся заблуждение – что этика и мораль равны конвенциональному подчинению или традиционным социальным нормам, определяющим, что правильно, а что неправильно.

Постконвенциональная и интегральная этика выходят за пределы этих узких определений, и позволяют осознать, что этические выборы лучше рассматривать, исходя из намерений, а не внешнего поведения. Это не освобождает нас от ответственности за небрежные действия или ненамеренный вред, который мы могли причинить другим. На самом деле они стимулируют рост сознания и чувства ответственности за заботу и навыки, которые мы приносим во все аспекты своей жизни.

Важное замечание: когда люди начинают критиковать ограниченность конвенциональной этики, дело иногда заканчивается безответственным поведением во имя высоких перспектив. Это пример заблуждения пре-/транс- (или до-/пост-), когда доконвенциональные действия ошибочно принимаются за постконвенциональные, поскольку и те и другие неконвенциональны. Это обычное пагубное следствие постмодернистского релятивизма. Высочайшие прозрения постмодернизма могут непреднамеренно дать повод для регрессии к более низкому уровню морального развития.

Парадоксально: интегральная этика часто утверждает уважение к традиционному пониманию морального поведения, но совсем по другим причинам. Например, поскольку мы ценим жизнь в упорядоченном, законопослушном обществе, мы можем выбрать подчинение тем законам, которые мы не считаем обязательными. Во время управления автомобилем я могу остановиться на сигнале светофора и мигать фарами, даже когда вокруг нет ни одной машины. Мы делаем так не потому, что связаны традиционной этикой, но потому, что хотим жить в обществе, где каждый подчиняется определённым правилам. Внешне такая мораль может почти полностью соответствовать конвенциональной, но интегральная этика основывается на более глубокой, тонкой и полностью постконвенциональной перспективе.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.