«Золотое правило»

«Золотое правило»

Во все времена и эпохи требование правильного образа мыслей возвещалось мудрейшими из мудрых в форме «золотого правила». У индийцев мы находим «золотое правило» в такой форме: «Никогда не делай соседу того, чего ты не хочешь, чтобы случилось с тобой самим. Это – основание всякой справедливости. Остальное – вопрос склонности».

Величайший мудрец Востока, китайский философ Конфуций ответил, когда его попросили назвать наилучшие принципы на всю жизнь: «Применяй принцип противоположности: не причиняй никому того, чего ты сам не хотел бы получить. Этот закон – основа всех остальных».

Фалес Милетский, один из семи мудрецов Древней Греции, придал «золотому правилу» такую форму: «Избегай всего, за что ты упрекнул бы других». Из этих слов родилась греческая поговорка: «Не делай соседу того, чего не хочешь, чтобы он сделал тебе».

В исламе есть похожее правило: «Не обращайся ни с одним братом так, как бы ему не хотелось, чтобы ты с ним обращался».

Иисус сознательно придал «золотому правилу» позитивную форму: «…во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Он не запрещал делать зло, а велел творить добро – в осознании той истины, которая преодолевает все отрицательное, утверждая положительное. Иисус был проповедником абсолютного утверждения; всегда необычайно деятельный, он созидал то, о чем проповедовал. Его «золотое правило» было и осталось основной мыслью христианства. Но до сих пор лишь немногие претворили учение Христа в жизнь. Для большинства христианство было и остается вопросом вероучения, а не жизненной основы, то есть чем-то пассивным и запретительным. А «золотое правило» так и дышит духом деятельного христианства, состоящего в наследии Христа и твердо опирающегося на его предсказание: «Дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Иоан. 14:12).

«Золотое правило» на практике

Везде – в домашнем кругу, в социальной и хозяйственной жизни – мы видим, как христиане поступают по отношению к другим совсем не так, как им хотелось бы, чтобы поступали с ними. Что же иное может отсюда произрасти, кроме все умножающихся бедствий, раздора и войны…

Большинство считают себя особенно умными, если своей пронырливостью им удается вырвать у конкурента какое-то преимущество, кого-то обмануть, использовать незнание или слабость другого. Отравленная материализмом душа заставляет их насмехаться над возможностью заработать больше лишь применяя «золотое правило». Тем не менее это чистая правда, что все, что не соответствует образу мыслей, основанному на «золотом правиле», в конце концов идет прахом и никому еще не послужило на пользу. Это – не какое-то расхожее нравоучение, а древнейший опыт, вытекающий из жизненной практики рода человеческого.

Не что иное как закон компенсации стоит на страже того, чтобы ответная услуга всегда соответствовала нашей услуге. Да, конечно, в заблуждение относительно качества своей работы или предлагаемых товаров можно ввести людей, но не закон компенсации, который будет действовать соответственно вашему образу мыслей. И вскоре вы осознаете, что все предпринятое вами против других было направлено против вас самих, а теперь оно же вас и будет судить. Каждая мысль – дурная или хорошая – возвращается, подобно бумерангу, к тому, кто его метнул – с благословением или проклятьем.

Люди, живущие по принципу «гешефт есть гешефт» в конце концов узнают, что всякий обман других людей когда-нибудь, каким-то образом сделает их беднее ровно на столько, сколько они отобрали у других. Эту истину точно выражает народная мудрость, гласящая, что неправедно нажитое добро недолговечно. Лжец непременно столкнется с ложью, вор вскоре начнет сетовать, что есть еще более бесчестные люди, чем он сам, а обманщик будет обманут еще большими хитрецами. Каждому будет отмерено той мерой, которой он прежде отмерял другим. Жестче всего закон компенсации наказывает тех, кому не суждено потерять их неправедно нажитое добро. Он болезненно ранит их в самые слабые места – поражает их тело, их близких или разрушает их самые сокровенные надежды.

Кто действует согласно учению маркиза фон Кейта[8]: «Чем больше вы обманываете людей, тем добросовестнее вы должны следить за тем, чтобы закон был на вашей стороне!», того этот принцип в конце концов доводит до могилы. Также и бессовестный человек обременяет самого себя, становясь беззащитным перед лицом потерь и страданий. Он может затевать что угодно, конец один: без порядочности не бывает экономического здоровья!

Что проку в непомерно разрастающихся успехах, если они носят болезненный характер со всеми признаками раковых опухолей! Никто не может безнаказанно согрешить против своего тела – оно будет поражено болезнью. Никому не дано безнаказанно согрешить против своего образа мыслей – такой человек «заболеет» успехом: на какое-то время может возникнуть ощущение повышенной жизненной силы; но для психиатра эта лихорадка успеха уже будет признаком приближающегося конца. Все эти жизненные истины – чистое золото для тех, кто в состоянии ими воспользоваться!

И еще одно: «золотое правило», прежде всего, распространяется не на других, а на нас самих! Следуя ему, мы добиваемся того, что и окружающие внутренне перестраиваются. Служа другим, мы делаем их своими помощниками. И еще раз: ключ к успеху – это услуга, одновременно являющаяся и служением, приносящим людям добро. Самый усердный слуга для всех – он же самый великий из всех!

Из всех примеров того, к каким экономическим успехам приводит следование «золотому правилу», выберем пример американского коммерсанта Артура Нэша: весьма поучительны последствия деятельного христианства, явленного им. В 1916 году Нэш основал в Цинциннати небольшую пошивочную мастерскую, которая в 1919 году чуть не пошла с молотка. Тогда у него трудилось 29 рабочих; его отношение к ним было характерно для тогдашней швейной промышленности, где забастовки из-за низкой оплаты труда были обычным делом. И тут-то Нэш осознал, сколько ханжества и черствости в тех христианах, которые по воскресеньям с 10 до 11 отдают дань Богу, а все остальное время только и делают, что гоняются за прибылью.

Получилось так, что именно тогда он открыл для себя новое духовное мышление и решил в своей мастерской осуществить идеалы христианства на деле. Созвав рабочих, он объяснил им, что решил ввести на своем предприятии «золотое правило».

– Отныне, – сказал он, – моим принципом будет всегда находить для вас время и поступать с вами так, как бы я сам хотел, чтобы вы поступали со мной. Прошу и вас с этого дня руководствоваться этим правилом в своих мыслях и поступках. Я убежден, что благодаря этому наше предприятие обретет не только новый дух, но и новый подъем, который поможет отвратить грозящую нам катастрофу.

– «Золотое правило», – сказал Нэш далее, – представляется мне единственно дельным, экономически здоровым законом, следуя которому можно действовать с успехом. На практике это будет происходить так: то, что заработано, будет отныне принадлежать не мне как предпринимателю, а всем тем, кто внес свой вклад в прибыль.

Затем он представил своим рабочим расчеты: сколько процентов от оборота до сих пор считались прибылью и насколько больше при растущей прибыли будет причитаться каждому рабочему. Он сказал: «До сих пор вы получали свою зарплату; ее вы будете получать и впредь. Но отныне каждый из вас будет получать еще вторую зарплату – ту, что выпадает на вашу долю в прибыли предприятия. Чем больше будет вклад каждого из вас в повышение общего оборота, тем больше окажется его доля».

Не только друзья-предприниматели, но также родные и друзья набросились на Нэша, убеждая его прекратить это «безобразие». Некоторые предсказывали ему скорое банкротство. А узнав, что он собирается применить «золотое правило» еще и к своим клиентам, они прямо заявили, что это – безнадежный случай. Каково же было их удивление, когда их пророчества не сбылись, а мастерская Нэша начала быстро развиваться, и всем стало ясно, что думать и что-то делать для других – верный путь к успеху. Уже скоро на его предприятии прекратились все конфликты с рабочими, никаких раздоров, никаких забастовок. Рабочие трудились все с большим удовольствием, благодаря чему повышалось и количество, и качество товаров. Каждый все больше действовал так, будто вся ответственность за процветание предприятия лежала на нем, и выполнял свою работу так хорошо, как только мог, то есть так, как хотел бы, чтобы это делали и другие.

А тем временем увеличилось количество продаваемой одежды, а качество ее стало таким, что сами продавцы стремились купить ее. В результате рабочие гордились своей работой, а число заказов резко увеличилось. Закон «что дашь, то и получишь» вступил в действие.

Уже через полгода стало возможным нанять еще больше рабочих, одновременно понадобились более просторные помещения. Даже решение о найме новых рабочих Нэш принимал уже не единолично. Его рабочие теперь сами были заинтересованы в том, чтобы заполучить коллег, которым общее благо было так же важно, как и им самим. И каждый «новенький» сразу проникался духом «золотого правила».

Вскоре появилась возможность выплачивать первые доли прибыли в дополнение к обычной зарплате. Несмотря на затраты по переезду предприятия в более просторное фабричное здание и на приобретение множества новых станков и прочей техники, уже в первый год действия «золотого правила» зарплаты неоднократно повышались. Кроме того цены на товары, несмотря на улучшившееся качество, были понижены, а рекламные акции расширены. В конце первого года стало возможным повысить зарплату на 20 %, поскольку год 1919 – год забастовок и кровавых беспорядков в швейной промышленности – никак не отразился на предприятии Нэша. Так же было и в следующем году, когда вся отрасль оказалась в депрессии, многие предприятия разорялись, а бесчисленное количество рабочих оставалось без куска хлеба.

Следующие цифры наглядно показывают рост предприятия Нэша. Число принятых заказов: в первой половине 1918 года – 4314, в первой половине 1919 года – 17 417, в первой половине 1920 года – 32 663, в первой половине 1921 года – 50 241.

Годовой оборот составлял в 1918 году 26 400 долларов, в 1919 – 105 200 долларов, в 1920 – 316 тыс., в 1921 – 419 тыс., в 1922 – 750 тыс., в 1923 – 1 191 тыс. долларов. За это время увеличилось количество рабочих – с 29 до 3000 человек.

В 1920 году Нэш дважды собирал своих рабочих, чтобы объявить им о повышении их доли прибыли. И тут благодатное действие «золотого правила» проявилось еще и с другой стороны.

Мастера и служащие попросили директора предприятия делить прибыль уже не в зависимости от размера зарплаты или жалованья, когда наиболее высоко оплачиваемые сотрудники оказывались в наилучшем положении, а соответственно затраченному рабочему времени с тем, чтобы и низкооплачиваемые рабочие получали такие же доли прибыли, что и высокооплачиваемые. Нэш тут же принял это предложение, что с восторгом было встречено всеми работниками.

В своих докладах о «золотом правиле», с которыми Нэш позже выступал в разных городах Америки, он вновь и вновь приводил этот пример подлинного товарищества: «Вы бы только видели лица молодых, а также старых рабочих и работниц, когда они в первый раз получали более высокую долю прибыли! А те, кто зарабатывал больше, были сторицей вознаграждены радостью своих товарищей за свое решение в духе «золотого правила»! Этот новый дух, пронизавший наше предприятие, вскоре сообщился и изделиям нашей фабрики. Довольство рабочих превращалось для наших потребителей в удовлетворение от все повышавшегося качества и все снижавшихся цен на наши товары».

Одно из следствий применения «золотого правила» таково: когда безработица в швейной промышленности приняла ужасающие размеры, рабочие Нэша на общем собрании предложили руководству предприятия снизить им зарплату, чтобы можно было взять на работу безработных коллег. Решение было осуществлено и привлекло внимание всей страны. Оно же вскоре оказалось лучшей рекламой: заказы росли подобно лавине, так что, несмотря на увеличившиеся штаты, заработную плату удалось поднять до прежнего уровня.

В конце концов Нэш ввел для женщин, занятых у него на производстве, пятидневную рабочую неделю, не снижая их зарплаты. В 1924 году ему удалось наряду с зарплатой распределить среди своих рабочих акции на общую сумму в 120 тыс. долларов. Фабрикант при этом заявил, что не хочет иметь больше, чем каждый из его сотрудников.

В несколько измененной форме другие предприятия тоже ввели у себя принцип «золотого правила». Американский «стальной король» Карл Шваб так пишет о собственном опыте в этом вопросе: «Наиболее успешны те предприниматели, которые в состоянии пробудить в сердцах своих рабочих чувство участия в прибыли. Карнеги приписывал свой успех тому обстоятельству, что ввел на своих заводах «новую систему», согласно которой усердные и старательные молодые люди, руководившие его заводами, становились его сотрудниками и участвовали в прибыли. С тех пор многие последовали его примеру. Мы гордимся своей системой распределения долей, так как она три четверти наших рабочих делает пайщиками, радующимися доходам и дополнительной прибыли, которых они добились благодаря своей творческой совместной работе».

То, что осуществили Нэш и другие, каждый может применить в своем кругу, в своей семье, в своей фирме или на фабрике. Тогда и у него дела пойдут успешно и лишний раз подтвердятся слова, сказанные одним поэтом и государственным деятелем (Ээтвёс): «Тот, кто преодолевает свой эгоизм, освобождается от самого большого препятствия, которое загромождает путь к истинному величию и подлинному счастью». И правда: если все служат всем, то служба каждому идет на пользу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.