Отныне ни на что не раздражаться!

Отныне ни на что не раздражаться!

Требование быть спокойным и невозмутимым предполагает умение справляться с дурным настроением и раздражительностью, которые только все усугубляют. Стоит лишь поддаться раздражительности, как мы тут же ощутим ее вредные последствия: возрастает нервозность, сердце начинает биться неравномерно, выделение слюны и желудочного сока замедляется, слизистая оболочка носа раздражается и возникает нечто вроде насморка, мышцы напрягаются, утрачивается чувство равновесия и телодвижения становятся неуклюжими, нарушается работа кишечника, кровообращение чрезмерно ускоряется, дыхание становится учащенным или, наоборот, прерывистым, отдельные мозговые центры парализуются… В результате наши мысли и поступки выходят из подчинения, и мы преждевременно увядаем, становимся малопривлекательными, заболеваем и стареем.

К тому же пребывание в раздраженном состоянии – занятие убыточное: каждая отравленная минута нашего времени равносильна потере пяти марок, ибо мрачные чувства, вызываемые каждодневными вспышками раздражительности и гнева, все заметнее мешают нам быть успешными людьми. Раздражительность возникает от незначительных вещей, но затем, нарастая и внушая нам недовольство всем, распространяется на все наши важнейшие дела и накладывает свой отпечаток на принимаемые решения.

Поддавшись ей, мы как бы открываем газовый кран, не поджигая выходящий газ, который не только тратится без пользы, но и отравляет нас самих.

Злиться и раздражаться значит неизбежно терять свои внутренние силы. Настроение становится подавленным, и мы делаем все с большой неохотой, что приводит к промахам и неудачам. Вместо того, чтобы заставлять обстоятельства служить нам, мы оказываемся их жертвой, и то, что нас злит и раздражает, неотступно следует за нами по пятам. В итоге каждое решение, принимаемое в таком состоянии, обращается против нас. А посему легко возбудимому человеку следует тщательно обдумывать свои решения. Гнев плохой советчик, учит нас пословица. К чему отправляться в море, когда бушует шторм! Вышедший из себя собой не владеет и не способен на успешные поступки и действия.

Раздраженный человек не только оказывается во власти своих чувств, но и наказывает себя за недостатки и неудачи других. Поддавшийся раздражению ввязывается в потасовку, в которой раздражение кладет его на обе лопатки и усаживается на нем верхом. Раздражительный человек движется зигзагами, подобно шахматному «коню», постоянно наталкиваясь на разные вещи, то и дело ушибая ноги, ломая зубы, испытывая желчные и желудочные колики и причиняя себе иные неприятности.

Такой человек сам портит себе жизнь, поскольку «портит» обстоятельства, примешивая к ним свое дурное настроение. Справившись с раздражением, он тотчас к своему удивлению замечает, как те же самые обстоятельства немедленно становятся благоприятными и указывают путь к успеху. Как говорили стоики: «Все не более чем наше суждение, а суждение зависит только от тебя самого. Прогони его прочь! Кто тебе мешает?! И как перед мореплавателем, обогнувшим мыс, перед тобой откроется спокойное, гладкое море при ясной устойчивой погоде. С чего ты решил, будто тебя оскорбили? Отбрось это ложное суждение, и оскорбления тут же забудутся, будто их и не было!»

Все в наших руках! Любое раздражение, охватившее нас, допущено нами и может быть преодолено только нами, больше никем. Внешние факторы никакого значения не имеют, неправильный внутренний настрой – вот то зло, которое нужно непременно победить. А посему объявите шах своей внутренней готовности в любой момент вспылить и разгневаться! Властвуйте над собой! Тот, кто не теряет головы, постоянно выходит победителем в жизненной борьбе.

«Любой человек, каким бы совершенным он ни был, время от времени выходит из себя при виде происходящей несправедливости!» – скажете вы.

Естественно, на то мы и люди. Но в отличие от обычных людей совершенный человек всегда сохраняет власть над своими страстями и незамедлительно, насколько это ему удается, прекращает зло и утихомиривает распри. Так, ростки огорчений он умеет превратить во благо, а присущую раздражительности силу направить в позитивное русло и не омрачить своего внутреннего настроя. Он реагирует только когда захочет сам, а не когда захотят другие. Он разгневается лишь настолько, насколько необходимо для того, чтобы появился стимул успешно защищаться. Но он никогда не опустится на один уровень со своим противником, а всегда останется наверху, поскольку предпочтительнее защищаться сверху, нежели нападать снизу.

Вы, наверное, подумаете: «До этого идеала мне еще далеко». Вовсе нет! Вы уже на пути к нему. И победа гораздо ближе, чем вам кажется. Никогда не забывайте о решении объявить шах своему гневу! Следуйте в арсенал Школы жизни, там вы получите достойные доспехи.

Как справиться с раздражением:

практические советы

1. Одеваться в доспехи ученик начинает тогда, когда проникается пониманием следующей истины:

Всякий, кто вступает в сражение с учеником Школы жизни, уверенным в своих силах, обречен на поражение, ибо ученик этот находится под защитой высших законов – судьбы и возмездия. А это означает, что того, кто причинил ученику горе, покарает судьба!

Звучит сурово и самонадеянно, но на самом деле не следует понимать это буквально. Сказанное лишь отражает духовные закономерности, приведенные в действие правильным мышлением и поведением ученика. Его духовная позиция такова, что вражеские нападки не только не вредят ему, но и с удвоенной силой возвращаются к нападающему, причиняя тому куда большие беды, чем те, в которые он намеревался ввергнуть ученика Школы жизни.

Учтите, это относится не только к «другим», но еще в большей мере и к самому ученику. Ибо ученик, обративший проснувшиеся в нем внутренние силы на служение низменным целям, подвергается опасности от них и погибнуть.

2. Как только вы почувствуете раздражение, первым делом успокойте свои мысли, для чего какое-то время постарайтесь ничего не чувствовать, ничего не желать, ничего не говорить, ничего не делать. Полностью расслабьтесь. Теперь раздражение не причинит вам никакого вреда. Ведь это напряжение, а вы от напряжения избавились.

Позже, выйдя из расслабленного состояния, вы только посмеетесь над тем, что прежде смутило вашу душу. Постепенно вы обнаружите, что простой приказ себе: «Внимание! Немедленно расслабиться!» будет тотчас воздвигать непреодолимый барьер для дурного настроения и возбуждения.

Неплохо после расслабления сосредоточиться на эмоциональных позитивных мыслях, обратив тем самым остатки возбуждения на благо своим творческим созидательным планам.

3. Похожим приемом пользовался Юлий Цезарь. Рассказывают, что в момент нарастания гнева или возбуждения он закрывал глаза, медленно считал до 25 и только потом давал ответ. Поступая так же и пытаясь одновременно улыбаться, вы, не успев досчитать до 25, заметите, как улыбка передается и вашему внутреннему существу. Такой медленный счет действует расслабляюще и, стало быть, по своему воздействию сродни вышеописанному приему.

4. Другим надежным помощником является дыхание. Чем сильнее в нас возбуждение, тем короче дыхание. Спокойный человек дышит медленно. От сознательного замедления дыхания у нас на душе становится спокойнее. Как только гнев начнет подступать к вам, закройте глаза, глубоко выдохните и медленно вдохните, и, задержав дыхание, сосредоточьте свои мысли на следующем представлении: «Я спокоен и неподвижен подобно глубинам мирового океана!», а затем снова медленно выдохните. Повторите такое упражнение 10–12 раз.

5. Почувствовав нервозность, выполните другое дыхательное упражнение. Лягте и, расслабив тело и мысли, добейтесь медленного, ритмичного дыхания, а затем мысленно сконцентрируйтесь на трех этапах такого состояния:

«Я дышу спокойствием! Я есть само спокойствие! Я дышу миром!»

На первом этапе – глубокий вдох, на втором – задержка дыхания, на третьем – выдох. При этом выдох подобен вздоху, одновременно представляйте, как вокруг вас все умиротворяется. Упражнение повторяйте несколько раз до тех пор, пока не почувствуете облегчения и не расслабитесь.

Если при этом вы не отдаете себе никаких приказов, то все внимание направляется исключительно на дыхание.

6. При более сильных душевных волнениях, как, например, гнев или ярость, чтобы успокоиться, будем делать следующие дыхательные упражнения:

Сядьте выпрямившись, глубоко выдохните, с усилием вытолкните оставшийся в легких воздух через рот. Затем как можно глубже вдохните через нос, стремясь при этом наполнить воздухом нижнюю часть легких. Оттесняя воздух в живот, делаем его нижнюю часть упругой. На какое-то время задержите дыхание и, слегка надавливая на подложечную впадину, успокойте диафрагму.

Теперь снова медленно выдохните. При этом наклоните верхнюю часть туловища вперед и сконцентрируйтесь, представляя, как возбуждение выходит вместе с выдыхаемым воздухом и исчезает. При повторном выдохе нужно добиться полного расслабления еще напряженных мышц.

Чем сильнее нервничает ваш противник, тем спокойнее вы. Чем больше он выходит из себя, становясь безоружным, тем лучше боевое оснащение вашей воли, подкрепляемой с помощью этого упражнения. И все еще борющийся сам с собой противник не заметит, как вы навязали ему свою волю.

7. Другой испытанный физический прием изменить свое состояние – поведение по известному уже нам принципу делай так, будто. Чтобы не позволить возбуждению возобладать над вами, не надо вскакивать и неистово бегать, выражая свой гнев неконтролируемыми движениями или насильственными действиями, а лучше сесть или даже лечь, вытянувшись, если позволяют условия.

Сократ, почувствовав нарастающее раздражение, принимался говорить едва слышно и так укрощал свой гнев. Попытайтесь в возбужденном состоянии тоже говорить тихо и спокойно, не возвышать, а понижать голос, и вы заметите, как ваше возбуждение под влиянием такого напускного спокойствия постепенно уляжется.

8. Ежедневно ставя перед собой цели, вы также избавляете себя от многих ситуаций, способных вызвать гнев и раздражение. Иной раз дурное настроение становится следствием вашей суетливости, небрежности, неаккуратности или необдуманности. Привыкнув ежедневно ставить перед собой цели, мы просто не создаем поводов для собственного раздражения. Постоянная занятость как неизбежное следствие такой практики позволяет нам игнорировать всевозможные поводы для возмущения. Ибо раздражение и позитивные действия – непримиримые враги. Одно исключает другое.

Психический метод изменения своего состояния

9. Будете видеть во всем только плохое – нарушите работу желудка и сердца, будете видеть во всем хорошее – станете лучше, возвышеннее, свободнее.

Ученика Школы жизни не назовешь бесчувственным стариком. Он молод, каким бы старым ни было его тело, а потому полон страстей и дружеских чувств. Однако в нем юность души соседствует с мудростью человека зрелого возраста: он разумно управляет своими силами и старается, насколько это возможно, в самый благоприятный момент направить их на достижение наилучших целей.

Он стремится обратить себе на пользу даже силу, присущую всякому возбуждению, для чего, расслабляясь, отделяет чувство от вызвавшего его повода и направляет раскрепощенную силу чувства в позитивное русло, позволяя ей действовать. Это достигается осознанным обращением к эмоциональным позитивным образам и целенаправленной отдачей всего себя решению действительно важных задач. Он реагирует на происходящее, но всегда только позитивно.

Так у нас появляется еще одно оружие против раздражения: упорное удерживание в своем сознании некой позитивной мысли, полностью противоположной негативному настроению, до тех пор пока в нас не умрет ничем не питаемая негативная мысль.

Как только вы почувствуете раздражение, сразу же после предварительного расслабления переключите свое воображение, свои чувства на какую-нибудь радостную мысль, например на чудесные воспоминания о весело проведенных часах своей жизни, на приятных людей, на ту радость, которая ожидает вас или которую вы намереваетесь доставить другим.

В нашем сознании в каждый момент времени может находиться только одна мысль, и что это за мысль, зависит исключительно от нашей воли. И здесь первостепенное значение играет упражнение. Руководствуясь вышесказанным, можно избегать следующих трех зол, которые порождает любое раздражение. Это:

а) бесконтрольное и пагубное поведение типа «пусть будет, что будет»,

б) вымещение своего гнева, который вы не можете или не хотите сорвать на его виновнике, на других существах или вещах, попавших «под горячую руку» и «ставших козлами отпущения»,

в) сдерживание гнева, подавление в себе чувства досады, что нарушает работу души подобно тому, как плохо пережеванная пища затрудняет работу желудка, и вырывается наружу в виде душевных или телесных расстройств.

Высвобождаемая при гневе сила требует для себя определенного «поля деятельности», которое мы ей и предоставляем, переключая ее на что-нибудь позитивное.

10. Такому переключению способствует чувство юмора. Преуспевший в этом уже по-другому смотрит на вещи, прежде его огорчавшие и лишавшие душевного равновесия, и видит в них радостные стороны, на многое просто не обращая внимания.

Зачем раздражаться на то, чего не миновать: стакан, выскользнувший у вас из рук и в полном соответствии с физическими законами разбившийся при ударе об пол, уже никогда не будет целым, сколько бы мы ни сердились на собственную оплошность. Отнеситесь к этому с юмором, хоть он и будет невеселым. Вспомните, к примеру, что разбить посуду – к счастью. Мудрец подчиняет себе гнев, прежде чем гнев подчинит его себе. Он видит в случившемся удобный повод лишний раз с юмором посмотреть на то, как устроен наш мир. Как говорил Ницше: «Убивают не сердясь, а смеясь». А посему будем учиться смеяться над тем, что хочет нас рассердить. Если через год я посмеюсь над тем, что меня расстроило сегодня, почему бы этого не сделать сейчас? Попробуй и увидишь, что это не так уж трудно и что юмор делает тебя выше любого раздражения.

Правильное общение с мрачными людьми, завистниками и недругами

Раздражение – это ощущение недовольства, вызываемое внешними вещами, обстоятельствами или другими существами. Ответной реакцией обыкновенного человека является желание в той же мере досадить тому, кто вызвал у него это чувство. Ребенок, например, бьет камень, о который он споткнулся и ушибся.

На какое-то мгновение такая негативная реакция вызывает у нас удовлетворение, превосходящее по силе возникшее недовольство. Однако, как все негативное, это одновременно зарождает в нас новые, куда более сильные пренеприятные чувства. Зло рождает детенышей, те – своих, еще менее привлекательных и т. д.

В Школе жизни мы, наконец, приходим к пониманию того, что, досаждая своему обидчику, мы вовсе не умножаем собственную радость, а наоборот уменьшаем. Нельзя никому причинить то, чего бы мы одновременно не причинили и себе.

Но это не означает, будто мы закрываем глаза. Будем открывать их еще шире, чтобы научиться вовремя предотвращать любые бедствия и неприятности. Внутренним взором мы должны созерцать не раздражение, не гнев, не досаду и не того, кто нас оскорбил, а позитивную цель, стоящую перед нами. И тогда мы станем неподвластны любому чужеродному влиянию.

Достаточно бывает задуматься о своей внутренней силе, о Духе жизни в нас и в том, кто нас раздражает или унижает. Мы концентрируемся на мысли, чтобы божественная искра вспыхнула не только в нас, но и в нашем противнике и превратила черствость его души в гармонию и любовь. Мы настраиваемся на внутреннюю уверенность в том, что излучаемая нами сила любви обязательно озарит и нашего противника, преобразит его изнутри, примирит с нами и сделает уступчивым. Мы верим в силу мыслей, перед которой негативно настроенный человек пасует куда больше, нежели позитивный и целеустремленный.

«А если мне кто-то постоянно говорит колкости? Если я еще недостаточно силен и не могу изнутри преобразовать его волю? Что тогда?»

В этом случае ученик поступает следующим образом.

При любой взаимной неприязни между двумя людьми возникает определенное раздражение, которое можно уподобить яду, распределяющемуся между конфликтующими сторонами пропорционально степени их раздражения. Львиная доля этого яда достается более раздраженному.

Свою долю мы уменьшаем, настраивая себя следующим образом:

Как только вы почувствуете раздражение и, следовательно, получите причитающуюся вам порцию яда, нужно, мысленно улыбнувшись, вежливо отстраниться от нее, решительно заявив: «Спасибо, не нужно!» Произнося это про себя, мы тем самым как бы выходим из подчинения той силе, что пытается нас склонить к гневу. Мы были и остаемся свободными.

Раздражение, гнев, досада и прочие виды возбуждения чужды нашему сокровеннейшему существу. Это инородные тела, отравляющие нас, когда мы добровольно лишаем себя власти над собой и перестаем определять собственное поведение.

Вот несколько простых правил, как избегать раздражения:

Не вступайте в пререкания с людьми, которые по положению ниже вас и которых вы намереваетесь привлечь на свою сторону.

Не замечайте сварливых людей – в буквальном и переносном смысле.

Показывайте, что вы глухи к оскорблениям, а если все же сочтете необходимым выразить к ним свое отношение, дайте понять, что принимаете умаление ваших достоинств за шутку.

Помните, ваш престиж зависит не от мнения других, а от вашего собственного образа мыслей и поведения.

Никогда не проявляйте своего раздражения. Учитесь владеть своими мускулами, прежде всего мускулами лица. Мудрец улыбчивым равнодушием демонстрирует собственную неуязвимость.

А если все же однажды вы оказались сбиты с толку или допустили промах и убоялись мести клеветника, попытайтесь победить его своим «непротивлением» ему. Призовите себе в союзники время, ведь каждый новый день предоставляет вам удобный случай совершить нечто лучшее и более значительное, доказав тем самым неправоту клеветников.

А чтобы не видеть зло там, где его нет, или не истолковывать превратно слова и поступки других, нужно, прежде чем реагировать, вначале войти в положение другого и заглянуть в его душу. Если вы разберетесь в побудительных причинах его поведения, то поймете и простите, избавитесь от яда в своей душе и одновременно сделаете свободнее его самого, ибо у него явно не все хорошо, иначе бы он не пытался причинить вам боль.

Давайте учиться смотреть на оскорбления через призму вечности. Когда-то античный полководец, окинув взором свое великолепное войско, воскликнул: «Трудно даже представить, что всех этих людей через пятьдесят лет не будет на свете!» Сказанное можно отнести и к нам, и к нашим противникам. Наша жизнь по сравнению с вечностью всего лишь миг. И наша задача способствовать тому, чтобы этот короткий миг оказался как можно светлее и радостнее.

Чем возвышеннее позиция, с которой мы взглянем на причину возникшего раздражения, тем ничтожнее оно нам покажется, и тем глубже мы задумаемся над смыслом бытия: с каждым днем быть лучше и сильнее, счастливее и совершеннее. И мы все решительнее, все охотнее последуем призыву Ларсена[41]:

«Каждое утро вновь и вновь обещай себе быть слишком величавым, чтобы волноваться по каждому поводу, слишком благородным, чтобы гневаться, и слишком счастливым, чтобы прислушиваться к каким бы то ни было тревогам!»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.