Сквозь призму Закона единства системообразующих пар
Сквозь призму Закона единства системообразующих пар
Если смотреть на мир сквозь призму Закона единства системообразующих пар, то можно легко дать объяснение некоторым запутанным общеизвестным философским вопросам, историческим заблуждениям, оправдать виновных и снять комплекс вины с невиновных. Почему считаю необходимым об этом упомянуть? Потому что уже очень долго, века человечество об этом спорит, из-за этого воюет, коллективно и массово заблуждается и ищет выход из тупика.
Бог проявляет себя во множестве деталей, мелочей, нюансов и акцентов. Чуть-чуть недоуслышишь, недопоймёшь, недочитаешь – и выводы совсем не те, что были изначально. Опять же, человек и эту волшебную способность передал «не тому источнику». Всем известный афоризм «Дьявол в деталях» как раз и указывает на негативность нашего мышления, на склонность видеть борьбу, конфликт, а не единство. Один сказал – все подхватили и понесли. Давайте мыслить позитивно: всё-таки, Бог в деталях!
Мало сказать, что я люблю рассуждать и размышлять, это есть моя натура, моя потребность. Это происходит не по заказу, не по желанию, а приходит как ответная реакция на какую-то мысль или идею. Я всю жизнь думаю, ищу объяснения тому, с чем согласна или не согласна моя душа. Мой ум постоянно в поиске истины, это моё естественное состояние, и я ничего не могу с этим поделать. А посему хочу напомнить некоторые из моих инсайтов, открытий, озарений – раз уж «Да, я такая, думающая»!
«Благие намерения» – которыми дорога в ад вымощена, позиция непротивления злу, коллективный комплекс вины за «уничтожение» животных и растений, характер связи всего со всем, система взаимоотношений между людьми, роль мечты, функция сказок, страхи мнимые и настоящие, старые «вредные» привычки, новые привычки, отношение к зоне комфорта, разделённая реальность, «грехи наши тяжкие» и много чего ещё – эти и другие идеи открывают совершенно иные свои грани, если рассматривать их сквозь призму Закона единства системообразующих пар.
Тот, кто подвергает критике существующий порядок вещей, напрямую критикует Бога, сотворившего мир таким, каким мы его видим и в котором живём – со всеми его кажущимися нам несовершенствами. Это только наш, узкий, взгляд на вещи. Не мир полон противоречий, а мы сами себе часто противоречим, противоречия у нас в голове. Мы осуждаем, обвиняем, негодуем, клеймим позором – не задумываясь о глубинной сути того или иного явления или поступка. И не замечаем, что противоречим даже Святым Писаниям! Не замечаем даже, что подтасовываем, оправдывая Богодухновенностью Писаний своё, человеческое недомыслие и те трактовки, которые ментально можем себе позволить или какие нам нужны конъюнктурно.
А так ли уж виноват Иуда? Я давно размышляю над вопросом справедливости обвинений Иуды, предавшего и продавшего Христа. Мои сомнения в его виновности основаны как раз на словах самого Иисуса о том, что всё должно идти по Писанию. Что Он, Иисус, пришёл, чтобы исполнить Писания, а не для того, чтобы нарушить их. Иисус мог бы избежать казни, если бы захотел того – что в нашем, человеческом понимании было бы правильно и справедливо. Но тогда именно это – правильное событие с нашей позиции, было бы нарушением Писаний и Пророчеств. Значит, для того чтобы Писание исполнилось, всё должно было произойти так, как оно и произошло. И Пётр должен был трижды отречься, и Иуда – предать. В таком случае, так ли уж виноват Иуда? Ему выпала такая историческая миссия – быть участником тех событий. Ему досталась такая роль. Как достаётся актёру в спектакле роль предателя и злодея. Но ведь актёр же играет свою роль! И мы знаем, что это всего лишь роль, и не казним актёра за то, что он исполняет роль отрицательного персонажа.
Если бы не Иуда, то другой был бы на его месте. Всё равно нужен был предатель, и он в любом случае был бы – чтобы исполнилось Писание, чтобы всё шло по сценарию. Это трудная миссия и трудная роль – быть злодеем. Но ведь кто-то же должен был помочь Иисусу умереть, чтобы потом произошло чудо Воскрешения и Вознесения. И вместо аплодисментов актёру, сыгравшему роль предателя, его уже две тысячи лет «забрасывают тухлыми яйцами» и «освистывают», а его имя стало нарицательным. Где же наша мудрость?? Зачем мы судим нашим, человеческим судом то, что не можем охватить и уразуметь?
Добро и зло – системообразующая пара, где одно обусловливает другое. Это не новая для нас пара. Но как мы раньше к ней относились? Как понимали? Что зло – это плохо, что зло не даёт ходу добру, что добро должно бороться и побеждать, что это непримиримые враги! Что со злом нужно бороться и беспощадно его искоренять – из других, как правило, а не из себя. Это есть наша позиция? А Иисус чему учил? – возлюбить врагов своих. То есть, уравновесить отношения любовью и благодарностью. Только так можно уменьшить зло и приумножить добро. Если ты борешься со злом злыми же методами, то чем в таком случае добро отличается от зла?!
На политической арене мира происходит всё то же самое. Как бы мы ни относились к своим оппонентам, но ответная агрессия лишь усилит выпущенную агрессию той стороны. Есть страны и политики, зажигающие фитиль войны, создающие проблемы для всего мира. Наша естественная реакция – освистать, изгнать со сцены, уничтожить. Но как только мы вспомним про Иуду и его незавидную роль в истории и слова Иисуса о том, что всё должно идти по Писанию, то буря в душе успокаивается, приходит осознание, что вместо оскорблений или проклятий актёру нужно хотя бы спасибо сказать. «Политический торф» будет тлеть и дымить, пока весь торф не выгорит. Или пока дождь не пойдёт. Любовь и Благодарность гасит зло так же, как дождь гасит костёр.
Есть страны-богатыри, есть страны-клоуны, есть страны-иуды – всё так и должно быть. Вопросы, как всегда, всё те же: я что? я кто? Есть ли у меня право бросить камень в другого? Ты в себе разобрался, чтобы разбираться с миром? «Начни с себя» – как соблюдается эта заповедь? Сотвори вокруг себя пространство любви, добра, счастья, запусти цепную реакцию – и этим принесёшь миру гораздо больше пользы!
Мой вердикт: Иуда не виновен! Благодаря Иуде мы узнали всё величие и силу Христа. Так исполнились Писания и Пророчества. Так встретились Замысел и Предназначение!
Система связей всего со всем подразумевает, что есть первоначальный замысел и его соответствие предназначению. Если куры на птицефабрике специально выращиваются для того, чтобы нести яйца, которые нам нужны в пищу, то это их, кур и яиц, предназначение. Это их, куриное служение нам, людям. В этом нет греха и нет жестокости, хотя нам всё равно животных жаль. Как жаль и деревья, и цветы. Но всё во Вселенной сплетено в единый клубок связей – потребностей, замысла и предназначения.
Вегетарианцы жалеют «ни в чём не повинную коровку», но не понимают, что тем самым они критикуют порядок вещей, сотворённый Великим Разумом. При этом они могут беспощадно уничтожать мух и комаров, не думая, что тем самым они отнимают пищу у птичек. Даже если они мух и не убивают, то всё равно, достаточно представить, сколько насекомых уничтожает фермер, пока он вырастит вегетарианскую продукцию и пока она попадёт на стол гуманному потребителю растительной пищи. Вот и получается, что корову жалко, птицу жалко, рыбу жалко, траву жалко – но Господь не имел в виду, чтобы мы питались святым духом!
Высший Порядок подразумевает, что всё служит всему и все служат всем. Всё составляет единый и неделимый мир. И только от человека зависит, будут ли отношения в мире пронизаны любовью, благодарностью, ответственностью, мудростью или враждой и соперничеством. Человек проецирует себя, свои мысли, свой внутренний мир во внешний мир. Сумма этих проекций и есть то, что мы имеем. Это наше общество, состояние природы, наша жизнь в целом. Вот почему так важно применять к себе этот древнейший принцип – начать с себя. Вот почему важно понимать, что то, что мы получаем в сумме, зависит от каждого слагаемого, от каждого из нас!
Страхи. Страхи – тема старая. А подход к ним – новый, нигде не вычитанный, ни у кого не скопированный. Но – да, это результат переосмысления большого количества материала, переработки опыта, своего и чужого. Это плоды раздумий и попыток найти средство избавления от «мыльного пузыря, который притворяется могильным камнем». Буду очень рада, если кому-то это поможет.
Страхи реальные и мнимые – их психологи насчитывают более пятисот! Бороться с каждым из них – даже страшно становится при этой мысли! А вот бороться с одним – в пятьсот раз легче и быстрее!
Да, за всеми страхами стоит один страх – страх смерти. Но ведь это спасительный страх! Потому что он включает то, что находится на другом конце палки – любовь к жизни! Все мнимые страхи, или фобии – это шлейф, который тянется за нами из прошлого. Это память о наших реальных встречах с опасностью, записанные в подсознании, и неважно, когда это было. Это могло быть как в этом воплощении, так и в прошлых жизнях. Но страх был реальный. Память о нём – это информационный след от практического опыта, когда для вашей жизни возникла угроза. Конечно, такое трудно забыть, кто же спорит?
Примените технику переименования, называйте все свои страхи словом, которое для вас звучит нейтрально, не несёт страшно негативного оттенка. Например, словом «фобос». Или любым словом, какое вам нравится. Главное, помнить, что энергетическая составляющая всех пар – любовь и благодарность. Замечательная пара: «страх смерти, ну или фобос и Любовь к жизни». Вы боитесь мышей? Это фобос. Скажите спасибо мышке, что она напоминает вам, как прекрасна жизнь! Вы боитесь потерять то огромное счастье, которое на вас свалилось? Отлично! Это говорит о том, что вы очень благодарны Судьбе за этот щедрый подарок. Но, возможно, вашему подсознанию знаком этот опыт – терять что-то ценное и дорогое. Да, это было. Но это было давно, а вы счастливы здесь и сейчас, слава Богу! Когда память заставляет нас ещё больше любить и ценить жизнь, то это же здорово! Спасибо памяти, спасибо фобосу!
Природа социальных страхов (публичных выступлений, потерять работу и многие другие) – та же самая. Это древний и глубинный страх – быть изолированным от общества, от коллектива. Потому что в древности отделение от племени означало неминуемую смерть.
Некоторые сравнительно новые страхи, например, страх успеха, страх перемен – это, скорее, привычка. Привычка к тому уровню жизни, статусу, который память сохранила от прадедов. Вы «усвоили», что вам «выше головы» не прыгнуть, не положено. Или в прошлом пробовали и были за это наказаны, возможно, жестоко. Возможно, вы даже погибли когда-то – за попытку вырваться из той среды, которая вам не нравилась. И поэтому сегодня вы любите жизнь – ту, что есть, и боитесь потерять «синицу в руке». Правильно, «спасибо за то, что я имею». Но и хотеть большего не запрещено! А решать, стоит ли еще раз побыть героем, или и так сойдёт – только вам!
Страх наказания за знание – тоже еще не опознанный страх. А ведь именно он сковывает нашу волю, скрывается за нашей трусостью и пассивностью. Мы на клеточном уровне помним, что Знание было доступно единицам – жрецам и волхвам, астрономам и лекарям. Даже если это не вы живьём горели на костре инквизиции, то всё равно, вы хорошо запомнили, как горели другие. Знание доступно не всем, а некоторые знания ведут к смерти – так оно раньше и было!
Надо сказать, что некоторые черты характера, как например, ревность, зависть – это тоже фобии. Это замаскированный страх быть отвергнутым племенем. Ревность и зависть – это страх оказаться не лучшим. Мы хорошо знаем, что в племени выживали сильнейшие. Это борьба за статус. Страх быть не избранным или не избранной для продолжения рода – это значило потерять больше чем жизнь. Это значило потерять род! Но сегодня и слабым, и больным начисляют социальные пособия, на которые вполне можно жить до глубокой старости – так чего бояться?
Хвастовство – это зеркальное отражение ревности и зависти. Это тоже болезнь, проистекающая от страха оказаться не лучшим. Не всегда, правда, болезнь. Иногда это просто вполне сносный маленький недостаток, за который человека не нужно укорять, особенно ребёнка. Лучше поощрять хвастунишку, укрепляя его веру в себя. Ведь он любит жизнь! Больше всех любит! И он самый достойный и самый благодарный! И вообще, он самый-самый!
Тема страхов – очень интересная тема. Меня радует, что сегодня люди успешно справляются с ними самостоятельно – просто разобравшись в себе, назвав поимённо все свои фобии. Ведь когда страх узнан и назван, он побеждён! Вытащите его на свет божий, и вы увидите, что то, чего вы так боялись, что отравляло вам жизнь, на самом деле – мыльный пузырь. А вообще-то, мыльные пузыри красивые! И дети любят их пускать. А вы полюбите их лопать!
Красота спасёт мир. Достоевский оставил загадку, которую даже если кто и отгадает, то узнать этого достоверно не сможет. Вот мы и думаем-гадаем, каждый по-своему. Какая красота, как спасёт? Когда? Я, во всяком случае для себя, ответ нашла, который меня устраивает: дети – это цветы. Цветы красивы и совершенны. Спасёт мир красота, которая заложена в детях, в их мечтах, которые обязаны сбываться, так же как цветы должны распускаться, чтобы явить миру свою красоту! Если Землю будут населять люди, мечты которых также естественно сбываются, как для цветка – так же естественно распускаться, то Земля будет похожа на прекрасный, цветущий сад. Сад, состоящий из счастливых людей! Мечтаю, чтобы так было!
Почему нужно читать детям сказки? Ещё когда мои дети были маленькие, и мы ежедневно читали им сказки, откуда-то пошла молва, что-де сказки – это очень вредно! Что дети, которые растут на сказках, вырастают мечтателями, они оторваны от реальности, верят в чудеса вместо того чтобы твёрдо стоять на ногах и опираться на реальный опыт. Я доверяю душе, а она на этот посыл подала чётко выраженный сигнал – несогласие, неприятие. А раз мозг получил пищу для размышлений, то вскоре последовали и обоснования.
Сказочные персонажи – животные и растения – это вибрационные портреты людей. Ребёнок запоминает эти вибрационные характеристики, у него формируется отношение к героям сказок, а потом полученное в детстве знание о типажах, переносится дальше, уже во взрослую жизнь, помогая ориентироваться и выстраивать правильные отношения с другими.
Сказки, в которых фигурируют люди в качестве героев, ведут ребёнка дальше, уже на следующий уровень. Но вибрационные портреты остаются. И здесь отношения между людьми практически не отличаются от реальной жизни. А путь сказочного героя – это алгоритм поведения для всех нас. Ну и, конечно, мечты и цели в сказках всегда достигаются и осуществляются – в назидание всем нам!
Доверчивые, наивные, злые, глупые, жадные, милосердные, находчивые, смекалистые, хвастливые, хитрые, лживые, храбрые, самоотверженные, верные, преданные, слабые, беззащитные – попробуйте к каждой черте характера, или набору черт, вспомнить как можно больше сказочных персонажей из разных сказок. Вы убедитесь сами, что вибрационный портрет один, а носителей характеристик портрета много.
Каждый сказочный образ – это вибрационный портрет. Опыт и знания, полученные из сказок в детстве, с человеком остаются на всю жизнь. В подсознании хранится целая коллекция вибрационных портретов персонажей, отображающих модели поведения людей. Но в сказках есть также инструмент, подсказка, как вести себя в тех или иных ситуациях, как реагировать на поведение реальных людей. Всё есть вибрация. Мы считываем вибрационные характеристики человека и ведём себя соответственно.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.