С какой перспективы вы пришли?
С какой перспективы вы пришли?
Будучи картой единства-в-многообразии, AQAL помогает понять людей и те, по-видимому, сумасшедшие вещи, которые мы делаем друг с другом. Посредством интегрального видения мы можем более ясно охватить универсальные структуры, присутствующие в каждом из нас, в дополнение к динамике, текстурам и различиям в уровне развития, которые делают каждого из нас уникальным. Изучение модели AQAL укрепляет нашу удерживать множественные перспективы, вставать на место другого и отвечать на вопросы: Откуда этот человек? На каком квадранте/перспективе сосредоточено его внимание? С какого уровня сознания он действует? Какие линии развития представлены у него сильно, а какие – слабо? В каком состоянии сознания он находится? Каков тип его личности? Чем больше мы понимаем о человеке, тем лучше мы можем выстроить взаимодействие с ним, тем больше гармонии мы можем создать.
Это ни в коем случае не означает, что мы должны соглашаться с чужой точкой зрения. В этом разнообразном, радужном мире мы не должны со всеми соглашаться или искать тактичного всеобщего согласия посредством диалога. Хотя мы не всегда можем прийти к «да», более интегральное понимание позволяет нам прийти к «нет» с большим взаимопониманием и открытостью к неожиданным решениям.
Более точное интегральное понимание того, где находится тот или иной человек, необязательно устранит все конфликты, но поможет выбрать более осознанные и уместные реакции на них.
Прекрасным примером будет политика. В американской политической системе республиканцы действуют на янтарно-оранжевом уровне (консервативные, традиционные, этноцентрические, религиозные), а демократы обычно демонстрируют оранжево-зелёное мировоззрение (более прогрессивное, мироцентрическое, плюралистическое).[20] Далее, республиканцы считают индивидуальные моральные недостатки, неправильные решения и недостаток мотивации основными причинами большинства социальных проблем (верхне-левый квадрант), а демократы обычно винят социальные болезни, вызванные несправедливой системой (нижне-правый квадрант). Обычное мнение республиканцев/консерваторов на проблему бездомных: сократите правительственные пособия, тогда бездомным придётся взять на себя ответственность за свою жизнь и пойти работать. Обычный ответ демократов/либералов: увеличьте бюджет социальных благотворительных программ для того, чтобы создать возможности для маргинализированных несправедливой экономической системой граждан.
Применив всего пару элементов AQAL к рассмотрению ситуации, мы сразу же видим, что подобная партийная политика является опасной схваткой между ограниченными и фрагментарными истинами. Также быстро становится ясно, почему так отличаются друг от друга некоторые партийные рекомендации (янтарные и зелёные крылья партии; основное внимание на различных квадрантах), а другие кажутся очень похожими (у каждой партии есть часть оранжевого мировоззрения). Интегральная политика указывает на вопиющую неадекватность программ обеих партий, поскольку ни у одной из них нет достаточно широкого видения, чтобы правильно оценить все те сложности, с которыми сталкивается современный мир.
Понимание того, что если человек – будь то президент вашей страны или ваш сосед – с вами не соглашается (например, по вопросам политики, религии, искусства, экономики и т. д.), то, возможно, он просто находится на другом (выше или ниже) уровне этой линии развития, становится чрезвычайно освобождающим. Это даёт нам возможность понять, что вы не заставите его согласиться с вами, как бы вы ни старались. Разрыв в уровне развития случается, когда вы взаимодействуете с человеком через голову в буквальном смысле[21]. Попробуйте рационально обсудить демократию с вождём племени или тонкости квантовой физики с пятилетним ребёнком. Удачи вам, если вы решили убедить фундаменталиста в том, что разные религии – это просто разные пути к вершине одной и той же духовной горы. Вообще-то на ближайший субботний вечер можно найти занятие и поинтереснее.
Чем глубже вы понимаете модель AQAL и практикуете её, тем более эффективно вы можете общаться с окружающими. Когда вы по-настоящему понимаете, на каком уровне находится другой человек, вы можете говорить о его ценностях и соображениях на том языке, который он поймёт. Интегральная коммуникация включает в себя адаптацию или перевод вашей речи относительно типа личности (например, язык ощущающего типа, интуитивный язык), состояния (экстатический язык, меланхоличный язык), квадранта, на котором сосредоточено внимание вашего собеседника («мы»-язык, «оно»-язык), линий (музыкальный язык, математический язык) и уровней (янтарный язык, зелёный язык), продолжая оставаться самим собой, – это нелегко, мы подтверждаем, но невероятно полезно[22].
Хотя умелая трансляция с одной перспективы-пространства на другую очень важна, всегда существует естественный импульс к эволюционному росту, или трансформации[23], и здесь практика интегральной жизни играет центральную роль. Нельзя выдать одно убеждение за другое. Подлинное развитие – от одной стадии к другой – обычно занимает около пяти лет (и это в том случае, если человек действительно прилагает усилия; часто же этого не происходит). Точно также, как жёлудь не превращается в дуб за один день, человеческое существо не может прыгнуть с эгоцентрического морального уровня на мироцентрический за ночь. Множество споров не могут разрешиться с помощью объективных фактов и доказательств, потому что несогласие происходит из интерпретации этих фактов с различных субъективных уровней сознания. Эгоцентрическому человеку может потребоваться десять или больше лет, чтобы вырасти до мироцентрического мировоззрения, а до тех пор он никогда не согласится с мироцентрическими аргументами – он их даже не поймёт.
По-настоящему сложная задача в таком случае состоит в том, чтобы создать безопасное пространство для всех, включая нас самих, включая безопасный переход от одной жизненной станции к другой – от эгоцентрического к этноцентрическому, мироцентрическому, космоцентрическому мировоззрению и выше. Индивидуум может распознать наличие всего спектра проблем и последствий экологического кризиса, эпидемии СПИДа, международной бедности или голода в мире только с постконвенционального, мироцентрического уровня, и только если у него есть здоровое традиционное основание, то у него достанет моральной стойкости внести значимый вклад в решение этих проблем.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.