Первое утро
Первое утро
Ночь выдалась настолько холодная, что Вовка с Серегой забрались в спальные мешки прямо в свитерах и шерстяных носках. Проснулись они рано. И хотя солнце только выглянуло из-за горизонта, лежать в спальниках уже стало жарко. Выбравшись из юрты, Тараканов не сдержался от громкого возгласа: «Ух, ты!»: на бирюзовом небе не было ни одного облачка, и горные хребты, кое-где подсвеченные косыми лучами солнца, предстали во всем великолепии. В прозрачном, точно горный хрусталь, воздухе звенела тишина, даже неугомонные цикады еще спали. Природа замерла, вокруг не было ни единого дуновения ветра.
Посетив тростниковую хижину и наскоро умывшись несколькими пригоршнями холодной воды, друзья отправились на дикий пляж. Ранние «пташки» начали вылезать из своих юрт.
Солнышко ласково пригревало, погода была идеальной для йоги. Когда друзья вышли на берег Иссык-Куля, их поджидал еще один сюрприз – полный штиль. Поверхность озера была почти зеркальной, она едва заметно покачивалась. Вода взбодрила ребят и унесла остатки сонливости, зарядив радостью и жаждой жизни.
На утренней йоге народу было поменьше, но потоки накрывали еще более мощные и стремительные. Начали с десятиминутной пранаямы «Акпалабхати», чтобы разогреть тело. Дышалось очень легко, будто нечто внутри тела двигало меха в кузнечной печи. Тело превратилось в невесомый клубящийся огонь, размывающий границы между внутренним и внешним.
Большую часть упражнений Вовка с Серегой делали с открытыми глазами – очень уж красивый пейзаж их окружал. Они снова расположились лицом к солнцу, чтобы яркий солнечный свет не слепил участников. И теперь снежные горы оказались справа от них, Иссык-Куль – слева, а впереди и сзади – залив озера с выступающим мысом и каменистые предгорья вдали. Все вокруг дышало первозданной чистотой и свежестью. Созерцание дивной природы, да еще во время йоговских комплексов, накачивало тело легкой, но поистине несокрушимой силой.
Энергия была совершенно иная, нежели вчера. Легкость, впитавшая плотность гранита. Беспредельность, растворенная в бездонном голубом небе. Звенящая тишина, пронизывающая все вокруг. Безмятежность космического ребенка, самозабвенно играющего с миром. Скорость света, создающего миражи изумительной красоты. Плавная остановка мира, сводящая с ума и приоткрывающая тайну творения. Парение орла над своими владениями, готового камнем упасть к земле в погоне за диковинными, необъяснимыми дарами.
Тараканов и Серега держались устойчиво, хотя на задержках по-прежнему частенько вылетали, теряя самоидентификацию. Серега пару раз спикировал в песок. Во время задержек после вдоха ведущие поворачивались лицом к горам или озеру и сливались с утренней красотой, которую они созерцали. В конце занятия на всех участников утренней практики нахлынуло беспричинное счастье, тихое и глубокое, как сам Иссык-Куль.
Два часа пролетели незаметно. Солнце поднялось довольно высоко и стало припекать. Над горными пиками зависло белое кружево облаков. И снова купание в ласковой воде Иссык-Куля благословило йогов целебной прохладой водной стихии.
На завтрак давали геркулесовую кашу с изюмом и курагой, фрукты и чай со сладостями. После приема пищи Марусич провел утреннюю «политинформацию» для желающих. Таковых было немного, человек десять. Вовка с Серегой из любопытства остались, чтобы послушать гуру.
Политинформация проводилась «замполитом» каждое утро и называлась: «Астрологический прогноз на сегодня согласно китайской Книге Перемен». Марусич тихонько включил какую-то особенно мяукающую музыку, и из колонок едва слышно зазвучал жалобно завывающий женский голосочек, видимо, плачущий о тяжелой доле сборщиц риса в долине реки Хуанхэ. Восседая на подушечке, ведущий сей утренней рубрики всем своим видом воплощал невозмутимость и мудрость Конфуция, а также величие всех императоров династии Чжоу. Медленным гипнотизирующим голосом он начал вещать, щедро насыщая свою речь разящими наповал терминами: «Ба-гуа», «триграммы», «Мэн-Чуни» и «Чжун-Дуни»… Аудитория, сидевшая перед лектором полукругом и состоявшая в основном из бабуль и степенных дам, слушала маэстро с трепетом и благоговением, будто от сегодняшнего прогноза зависели судьбы мира.
Для Вовки с Серегой было очевидно, что предлагаемая игрушка, пусть и весьма изощренная – всего лишь картина мира, модель мироздания, одна из тысячи возможных. «И-Цзин» – попытка охватить с помощью линейного ума все многообразие загадочного мира. «Умом Матрицу не понять…» А гороскопы на семинарах волшебников народ сам себе очень даже лихо сочиняет. Чего стоит одно гадание по бюстгальтерам, по храпу мужа, на яйцах, на носках, на конфетах и окурках!
Чувствовалось, что Марусич оседлал любимого конька и политинформация продлится не меньше часа. Предполагалось, что потом слушатели начнут задавать умные вопросы. После упоминания о древней черепахе, на панцире которой были нарисованы загадочные знаки с зашифрованной в них тайной мироздания, послужившие основой для создания «И-Цзин», Вовка с Серегой свинтили, не дожидаясь, пока их сморит богатырский сон.
Впрочем, Марусичу нужно отдать должное – он был очень толковым организатором и практичным хозяйственником: лагерь в прекрасном, потрясающем месте Силы, изумительное домашнее вегетарианское питание… Многие мелочи были продуманы. В каждой юрте – электрическая розетка и светильник. Кухня находилась под навесом, неподалеку от главной юрты. Рядом стоял большой бак с питьевой водой. Чуть дальше находились умывальники. Душа не было, но он и не нужен, когда рядом есть огромное озеро. В одной из юрт на стене висел телефон. В лагере постоянно присутствовал врач, круглолицый белобрысый мужичок из Бишкека, поклонник восточной медицины.
Глаз радовали ровные дорожки, границы которых были аккуратно выложены камнями. Имелись даже импровизированные цветочные клумбы – каменные круги вокруг кустиков лаванды. В конце «Бродвея» на песке виднелся знак «Инь-Ян» – две рыбки с глазиками, из черной и белой гальки. И, наконец, трогательный туалет – вершина китайско-киргизского народного зодчества!
Искупавшись, друзья вернулись на площадку перед юртами, где, несмотря на жару, собралась танцевальная тусовка. Серега с Таракановым были в одних плавках и сандалиях, большинство народу тоже было одето по пляжному. Болеслав провел несколько хитов.
Первым станцевали индейский танец приветствия Солнцу. Простые движения: топнули левой ножкой – шагнули ей влево, топнули правой – приставили ее к левой. Но транс был глубочайший, особенно когда ритм ускорился настолько, что было непонятно, как ты делаешь эти движения. Стопы раскалились невероятно!
Следующим номером программы был танец «Есть только миг между прошлым и будущим», ставший впоследствии гвоздем сезона. Этот танец был придуман Вовкой и Серегой для выхода из депрессивных состояний особой тяжести и освобождения от привязанностей и старых картин мира. История появления его такова.
В конце июня друзья на несколько дней ездили на танцевальный слет под Питером[41]. Жили они в палатке на берегу дикого лесного озера в окружении могучих сосен. И однажды, вернувшись поздно ночью после танцев, Тараканов застал друга сидящим возле костра в полной неподвижности. Серега горестно уставился на огонь, а в его глазах читалась вселенская скорбь и смертельная обида маленького мальчика, у которого отобрали любимую игрушку. Диагноз был ясен – страдание первой степени на фоне навязчивой мысли: «Как она могла так со мной поступить?!».
Чтобы вывести друга из этого состояния, Вовка предложил спеть какие-нибудь песни силы. Присев у костра, пылающего в сумраке белой ночи, и глядя на появляющиеся и в тот же миг исчезающие языки пламени, он запел: «Призрачно все в этом мире бушующем»… Серега унылым голосом, в котором звучала безысходность, подхватил: «Есть только миг, за него и держись…»
Вдруг Тараканову открылся глубокий философский смысл этой песни, гениально исполненной Олегом Анофриевым: «В этом иллюзорном мире нет ничего, за что стоило бы держаться. И даже такая эзотерическая ценность, как тотальное пребывание “здесь и сейчас”, в “миге между прошлым и будущим” – тоже иллюзия, попытка ума зацепиться хоть за что-то». Он вскочил с бревнышка и радостно завопил:
– Серега! Ты врубился? Это же об иллюзорности того, за что мы цепляемся! Отбрось все привязанности, и ты обретешь весь мир!
Тот кивнул, лицо его просветлело. Вовку осенила новая идея:
– Надо на эту песню танец придумать. Вставай!
Творчество закипело: один придумывал какое-то движение, вдвоем они исполняли его, потом другому приходила новая идея, и танец начинался опять… Радуясь творческим озарениям, парни взахлеб перебивали друг друга. Серега воодушевился, его глаза сверкали, тело вибрировало. Шальной экстаз переполнял обоих. Представьте картину: белая ночь, неподвижная гладь колдовского озера, костерок среди сосен, а на лесной тропинке – двое чудиков в панамках, штормовках, джинсах и резиновых сапогах, которые горланят и скачут, как пьяные мужики на свадьбе. В азарте Серега несколько раз споткнулся об узловатые корни сосен, выступающие над землей, и чуть не грохнулся. От депрессии не осталось и следа, он чувствовал тотальную свободу от того, что его тяготило. Теперь мысль «Как она могла так со мной поступить» казалась смешной.
Перед собравшимися на берегу Иссык-Куля Тараканов и Серега очень эмоционально, в лицах, поведали эту историю. В заключение Вовка добавил, что сейчас будем освобождаться от навязчивых мыслей типа «как он мог так со мной поступить?»
Ведущие повернулись лицом друг к другу и пальцами рук изобразили «тюремную решетку». Вовка объявил:
– Сначала показываем, где мы все находимся.
Приблизив «решетку» к своему левому глазу (при этом зажмурив правый) и глядя друг на друга сквозь получившееся окошечко, они запели: «Призрачно все…» – затем оба подпрыгнули, широко взмахнув руками: «В этом мире бушующем!». На словах «Есть только миг…» танцоры, хлопнув правыми ладонями, соединили их, а на фразе «За него и держись» соединили левые руки. Во время исполнения строчки «Есть только миг между прошлым и будущим» Вовка с Серегой, не расцепляя рук, поменялись местами и широко распахнули руки для объятия. После этого они крепко обнялись, заголосив, как пьяницы во время братания: «Именно он называется жизнь!»
«Пьяницы» развернулись лицом в центр круга, отвели правую руку со сжатым кулаком назад и бросили нечто, «зажатое» в нем, далеко за пределы круга, помахав ему по-брежневски: «Пусть этот мир вдаль летит сквозь столетия». Потом пошли по кругу вправо, взяв друг друга за руку и распевая: «Мы все равно похохочем над ним». В конце фразы Серега с Вовкой заразительно расхохотались.
И тут Тараканов торжественно провозгласил:
– А теперь самый главный момент – освобождение!
Встав в позу футболистов, которые выстраивают «стенку» для отражения штрафного удара и прикрывают руками самое дорогое, Вовка с Серегой взвыли, точно Ярославна с крепостной стены: «Чем доро-жу-у?!»… Публика тоже взвыла, но от хохота! А «Ярославны» с траурными лицами схватились за голову, показав, что там у них тоже есть ценности. Спев с надрывом: «Чем рискую на свете я?!», они решительно рванули на груди воображаемую тельняшку и со всей силы пнули ногой по воздуху.
Тараканов изрек последний комментарий к шоу:
– И прыгаем в новую вселенную!
Освобожденные мужчины Запада взяли друг друга за руку и отчаянно сиганули вперед, выкрикнув: «Мигом одним!», – после чего победно вскинули соединенные руки и замерли в центре круга, спев: «Только мигом одним!». Сраженная наповал публика взорвалась громовыми аплодисментами, смехом и улюлюканьем.
«Чем дорожу» народ отплясывал с невероятным куражом, будто последний раз в жизни. А на задержках после танца Вовку с Серегой швырнуло в кипящую плазму, как после крутого зикра. Матрицу просто смыло волной цунами.
Болеслав провел парный танец «Ишкала Мабуд Лила»[42], который придумала Маринка из Москвы. Вначале мелодия и энергия – очень нежная, а в финале ликующее сердце взмывало ввысь быстрой птицей. Изюминкой танца был исполняемый после фразы «Ишкала Мабуд Лила» мягкий выдох ртом: «А-а-а»… Произносимый шепотом, ласково и игриво, этот выдох выражал нестерпимое блаженство. При этом танцоры, держась за руки, останавливались, мягко прогибались в груди и поднимали лицо вверх, обращая свой экстаз к небесам.
В звенящий воздух вплетались резкие запахи горных трав, особенно зизифоры. Эта маленькая травка росла повсюду, порой прямо на песке. По внешнему виду она напоминала чабрец, но цветочки были другого цвета – ярко-розовые с сиреневым отливом. Впитав в себя всю силу гор, они издавали вкуснейший, головокружительно-терпкий запах. И когда народ танцевал, притаптывая зизифору, вокруг разносился ее неистовый аромат.
Последним танцем был «Ом Мани Падме Хум». Вторая часть этого танца погрузила в очень глубокое медитативное состояние. Мужской хор пел «Ом Мани Падме Хум», а женский – долгий «Ом», потом наоборот. Пение напоминало гудение буддийской чаши, в которое вплетались гулкие удары колокола. Внутренний диалог завис, весь мир превратился в чистую энергию. И когда Вовка открыл глаза после задержки, ему было странно видеть полупустыню и широкую водную гладь Иссык-Куля.
Солнце припекало не на шутку, и Болеслав объявил обнимания. Вовка и Серега, обнявшись с шестью-семью партнерами, рванули купаться.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.