Пятьдесят вторая неделя: взаимная помощь

Пятьдесят вторая неделя: взаимная помощь

Кого воспитывают эгоистом, того помещают в мир, полный врагов. Пусть добротой альтруиста часто злоупотребляют, но он живет в мире друзей, он и живет для других, а другие имеют выгоду от того, что его обеспечивают.

Розеггер[19]

Правильный образ жизни увенчивается идеей взаимной помощи. Она представляет собой самое яркое выражение пробудившегося сознания изобилия.

Жизнь – это борьба, но не только. Наряду с выдвинутым Дарвином на передний план законом борьбы всех против всех, есть обладающий большим радиусом действия закон взаимной помощи, который выявил еще Кеслер в качестве универсального закона природы. Он показал, что самыми успешными в борьбе за существование являются не себялюбивые, не самые хитрые и не самые сильные, а те, кто больше всего наполнен духом партнерства и готовности помогать. Взаимная помощь – самое целесообразное средство обеспечить отдельному живому существу наибольшую безопасность и наилучшую защиту жизни, о чем знали даже животные.

В действительности мысль о партнерстве, идея симбиоза, жизненной общности, проявляется не только у человека, но и, как показал Кропоткин, уже в мире животных и растений как принцип торжествующей жизни. Также и Дарвин не мог не видеть этого факта: в своей работе «Происхождение человека» он признает, что самыми успешными в плане выживания являются не самые сильные в физическом отношении и не самые хитрые, а те, кто умел устанавливать связи и объединяться, поддерживая друг друга: «Сообщество, которое охватывало наибольшее число наилучшим образом гармонировавших друг с другом членов, развивалось лучше всего». В мире животных широко распространена взаимопомощь: животные давно поняли, что «тот, кто живет лишь для себя, не живет в полной мере». Жизнь животных предоставляет множество примеров, подтверждающих преимущества взаимной помощи по сравнению с себялюбием зверя, живущего вне стаи. Излишне их приводить.

У людей дело обстоит сходным образом: каждый настоящий и стойкий прогресс с самого начала человеческой цивилизации и культуры был результатом великой мысли о братстве всех творцов. Фактически мы созданы для того, чтобы помогать друг другу. Никто не может надолго отделить себя от взаимосвязи с другими, не обделив при этом себя. Каждый прибавляет в силе и значимости в соответствии с теми отношениями, которые связывают его с человечеством.

Чем больше мы помогаем другим, чем теснее связываем свою жизнь с жизнью других, тем больше мы растем и развиваемся, тем больше любви и энергии мы получаем. А холодный эгоист, избегающий общности с другими людьми, знает лишь наслаждение приобретения и отметает от себя гораздо большее счастье отдачи, делая все более узкими границы своей силы и своих возможностей и лишая себя своих же богатств. Себялюбие – это всегда смерть того, кто делает себя его рабом.

Если однажды мы пробудились к познанию того, что мы образуем внутреннее единство с нашими ближними, то мы не можем не любить их, как самих себя, потому что они, точно так же, как мы, составляют единое целое с Бесконечным. Если в моем ближнем я узнаю собственную Самость, то не могу быть к нему бессердечен. Настанет время, когда каждый будет видеть в своем ближнем себя самого и знать, что все, что вредит ближнему, наносит ущерб и его собственному благополучию и что его благополучие нельзя отделить от благополучия всех.

Ученик Школы жизни знает, что его совесть имеет корни в общем бессознательном и в конечном счете – в общем для всех божественном, что общее бессознательное объединяет все живое. Каждый отдельный человек биологически и психически неразрывно связан с жизнью других людей и вместе с другими несет ответственность за ее благополучие.

Ученик Школы жизни знает, почему взаимная помощь – наилучшая самопомощь, а альтруизм – наиболее целесообразный эгоизм. Социальный инстинкт от рождения свойственен каждой душе, и он столь же древний, как сама жизнь; он представляет собой одно из средств, которыми природа добивается постоянного развития живых существ. Таким образом, наш долг перед обществом не нуждается в обосновании; превращая себялюбие в любовь к «ты» и «мы», отдельный человек не отказывается от себя, а расширяет свое бытие, включая в него бытие других. Служа целям сообщества, он служит собственному совершенствованию и своей самореализации.

Опять-таки здесь все определяется верным мышлением, а это значит: думать вместе с другими и о других, думать не о «я», а о «мы». Без альтруизма гармоничное и беспрепятственное саморазвитие невозможно. Если один помогает другому, то он помогает и себе, потому что взаимная помощь ведет не к простому сложению сил, а к их преумножению, и поэтому каждый получает от нее многократную пользу. При этом основной установкой является установка, выражаемая «золотым правилом», которое здесь звучит следующим образом:

Хочешь, чтобы помогли тебе, помоги прежде другим!

Кто избегает общества, тот вредит себе самому: он изолирует себя от притока энергии из общности и от коллективного бессознательного и в конечном счете гибнет от душевной чахотки. Повреждение души, присущее человеку, страдающему себялюбием, вынуждает Дух жизни к соответствующим мерам. Они воспринимаются «я» как преграды, болезни, страдания и устраняются только тогда, когда «я» начинает стремиться к благополучию других, как к собственному благополучию.

Опыт учит, что наибольшие шансы на успех имеет не тот, кто стремится ко всему для себя, а тот, кто за всех вступается. Преданность целям общности – самое совершенное средство осуществить собственные идеалы. Тот, кто служит целому, увеличивает свою энергию на энергию целого.

Правильная взаимная помощь – это такая помощь, когда человек, оказывающий услугу, не высчитывает, что сможет он получить за свои старания, а дает другим, чувствуя необходимость в оказании помощи, и следует за внутренним голосом: «Человек благороден, заботлив и добр! Ибо только это одно отличает его от всех остальных существ, которых мы знаем».

Каждая религия в конечном счете сводится к проповедованию взаимной помощи. Без нее она остается бесполезной. «Большей любви нет ни у кого, ибо тот отдает свою жизнь за своих братьев». Взаимная помощь – это высшее проявление доброты, которая опять-таки является источником счастья и в свою очередь проистекает из сердца Бога.

Каждый человек – это биологическое единство миллионов клеток, действующих сообща на благо целого. Точно так же народ, равно как и человечество в целом, – это биологическое единство миллионов человеческих существ. Мы должны рассматривать его как таковое и понимать: то, что отдельный человек делает для всех, вернется ему в избытке. Себялюбивые клетки, которые отделяются от целого и могут себя содержать, искореняются и уничтожаются: они заболевают, становятся раковыми, опасными и изолированными от жизненного потока, уничтожаются организмом и отторгаются.

Благо тому, в ком пробуждается освобождающий и расширяющий «я» альтруистический образ мыслей! Он воспринимает общность как предначертанный судьбой союз взаимной помощи и содействия, все человечество – как могущественную общность жизни, воли и успеха, имеющую ту же задачу, что и отдельный человек: достичь самореализации. Люди достигают этого, помогая отдельному человеку, тогда как отдельный человек имеет встречную обязанность помогать людям.

И каким образом он может это делать? Создавая в себе идеальный образ сообщества, совершенствовать и осуществлять который он ставит своей задачей. Чем больше он трудится над этим высшим идеалом, тем более совершенную форму приобретает сообщество, тем более многочисленные источники счастья раскрываются в нем, тем могущественнее и счастливее станет будущее человечества.

Тот, кто прошел через Школу жизни, созрел для осуществления взаимной помощи в обществе, в котором живет. Он знает: сложно наполовину, легко вдвойне! Заботы, разделенные с другими, тяжело нести лишь наполовину, а справляться с ними совместными силами вдвое легче. Таким образом, общность с другими убавляет нужду и прибавляет счастье.

Поэтому ученик Школы жизни стремится преодолеть разобщенность, зная, «что мудрый человек живет не для себя, а для целого». В этом стремлении он пробуждается к пониманию того, что счастье отдельного человека и счастье совокупности людей идентичны. Он знает, что неверным мышлением, неправильным поведением, сознательным или бессознательным негативным влиянием на массы можно психически подавить весь народ, сделать его несвободным, помешать его самостоятельному развитию, более того, привести его к катастрофе. В то же время благодаря правильным мыслям и правильным действиям можно изнутри позитивно настроить народ, высвободить его активность, позволить ему полностью проявить свои лучшие силы.

Подобно успеху отдельного человека, точно так же и процветание множества, общности, народа, более того, всего человечества обеспечивается принятием во внимание вскрытых здесь закономерностей. Энергию и уверенность в себе, которые Школа жизни пробуждает у отдельного человека, по большому счету можно развить у всех. Подобно тому, как стремящийся к успеху человек представляет собой внутреннее единство, точно так же и общность, которая хочет распоряжаться своей судьбой, образует целеустремленное активное единство.

Задача ученика Школы жизни, высвободившего свои внутренние силы, состоит в том, чтобы вместе с другими способствовать осуществлению этой высокой цели, помогая прорваться и одержать победу воодушевляющему духу успеха также и у других! Он становится своеобразным резервуаром, откуда окружающие его люди могут черпать новую энергию, новую веру в жизнь и смелость для восхождения! Делая себя, таким образом, полноценным членом целого, он самостоятельно вступает на путь, ведущий его на вершину общности. Самый совершенный служитель целому сам будет определять путь общества; судьба общества движет его туда, где его энергии используются наиболее полно.

Твое дело, друг и попутчик, разбиралось здесь! Не оглядывайся на других. От тебя все зависит!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.