Будьте благодарны врагам вашим

Будьте благодарны врагам вашим

Мы сами выбираем путь, мы сами решаем, испугает ли нас какое-то испытание или одарит новой энергией и новыми возможностями.

Само понятие испытания, необходимого для преображения ситуации, много шире проблемы здоровья. Речь идет о жизни вообще. Например, религия. Разве не тяжелейшее испытание смертью лежит в основании христианства? И католики, и православные в этом едины: испытание является краеугольным камнем христианства, святые и подвижники приходят в царство Божие через страдание и терпение. Настоящее понимание веры появляется, когда вы отказываетесь от привычных радостей жизни и сами выбираете жизнь мученика, несущего свой тяжкий крест.

А. Иной. Каждый из нас действительно сам выбирает свой крест. Я смотрю на свое прошлое и вижу переломный для меня 1985 год, когда мое восприятие было обнажено до предела, и однажды случилось то, что ты сегодня называешь Т-И, вспышка, контакт… я реально осознал себя не малым телом, а бессмертной частью Вселенной. Я воспринимал себя, свою Сущность, как маленькую светлую точку в океане тьмы.

Это случилось в декабре 1985 года: ночью я лежал на спине и чувствовал, как растворяюсь в черном Космосе, но страха никакого не было, наоборот, я ощутил, как меня захлестнули потоки энергии Любви, исходящие из каких-то скрытых от меня миров. Это был невероятный опыт, что-то неописуемое… я лежал и плакал, слезы непрерывным потоком лились из глаз, и это были слезы невероятного очищения, беспредельного счастья единения с Богом. Единицы испытали что-то подобное за всю историю человечества.

Это была вершина, невероятный всплеск, после которого наступила фаза падения. Была тяжелейшая депрессия, когда я был на грани жизни и смерти, силы оставили меня, и только шесть лет спустя, в 1991 году, я восстановил и приумножил свои силы.

Я сжал пружину своих возможностей до предела, сконцентрировал в себе невероятную энергию, которая стекалась ко мне из прошлого, настоящего и будущего. Это новое состояние совершенно изменило меня: я вижу, чувствую то, что другим неведомо. Когда я смотрю на любого человека, смотрю в глаза ему, я вижу лик мира, лик всего человечества и только потом начинаю замечать завалы хлама в душе данного человека, начинаю видеть то, что мешает ему увидеть Бога, я говорю о невежестве человеческом. Именно оно, невежество, не дает человеку проявить свою божественную сущность, оно – источник зла, но оно же – источник надежды. Именно там, под скорлупой невежества, живет истина. И нет людей особенных, всякий из нас может добраться до истины, если счистит с себя скорлупу невежества.

Погоди, да ты не слушаешь меня…

Ю. Земун. Мы говорим о сложных вещах, о том, что трудно пощупать и взвесить, но при этом оно, несомненно, влияет на все, что с нами происходит в этой жизни, а может быть, и за ее пределами.

А. Иной. Я рад, что ты меня понимаешь. Обычно люди боятся странного, непривычного и совсем не хотят думать о желаниях и проявлениях Духа. Говорят, что верят в Бога, а на самом деле их божество подозрительно похоже на колбасу. В это люди верят и жизнь свою строят, думая прежде всего о желудке.

Люди мечтают о том, чтобы продлить свою жизнь подольше, но ведь не для того, чтобы сделать больше. Хотят отодвинуть смерть и сохранить все как есть. А что, мир, который мы все сообща построили, так уж стоит продлевать?

Есть откровения, достойные вечности, есть жизни, достойные вечности. И как ни странно я не говорю здесь о королях, президентах и военачальниках, о тех, кому обычно ставят памятники. Я говорю о людях искусства, которые наполняют светом душу человека, о гениях, которые пишут музыку и картины, снимают фильмы. Не людской гордыней все это сделано, а Словом Божьим: оно водило рукой Рембрандта и писательским пером Достоевского, его переводили в божественные звуки Бах и Чайковский. Вот они – великие Евангелия! Культура – не игра слов, а преображающая энергия, изменяющая реальность. А теперь вспомните Баха, Моцарта, Рембрандта, Ван Гога, Достоевского, Чайковского… Много ли простого, житейского счастья было в жизни этих людей? Из боли и мук творится свет.

Ю. Земун. Восточные религии тоже не рассматривают несчастье как катастрофу, но предлагают считать всякое несчастье первым шагом к переменам, просветлению, новому видению реальности, если вы сможете пережить неприятности без обиды и раздражения. Несчастье – путь просветления. Дзен-буддизм, прошедший многовековую школу специальных приемов изменения сознания человека, признает необходимость страдания как дара. Учитель дзен ведет своих учеников к постижению истины, «благословляя» тяжелой палкой, и требует при этом полного подчинения и неизменной благодарности за «урок».

А. Иной. Нетрудно быть благодарным друзьям своим, я говорю о другом: будьте благодарны врагам вашим. Они – собаки, лающие вам вслед, они замечают всякую вашу оплошность. И все же я благодарен им, врагам моим и недоброжелателям. Они постоянно заставляли меня трудиться, не бояться перемен, идти к совершенству. Я глубоко убежден, что недоброжелатели есть у каждого человека не потому, что они от рождения злобные создания, но только для того, чтобы видели мы свои собственные изъяны. Слаб я и несовершенен, если не могу сделать их своими единомышленниками, своими соратниками.

Не верьте людям, которые все валят на обстоятельства жизни: вот если бы были созданы условия, они бы раскрылись, они бы удивили мир… Это пустые, ничего не значащие слова. Во все времена личность всегда раскрывалась не благодаря, а вопреки. Преодолевая трудности и преграды, мы двигаемся к свету. И никак иначе: множество тому примеров в истории человечества. Только так мужает Душа, набирает силу и энергию будущего преображения.

Восточный постулат гласит: «Мир познаваем, не выходя из хижины». Этой формуле много веков, но она ничуть не устарела. Это путь мудреца, который по отдельным осколкам реальности воссоздает полную картину мира с его прошлым, настоящим и будущим. Это путь мудреца, путь к Свету. Ничто не загасит этот свет, ибо он ярче света Солнца. Оно однажды погаснет, а тот Свет, о котором я говорю, вечен, поскольку он – искра Бога.

Ю. Земун. У Ошо есть рассказ о двух людях, которые заблудились в лесу темной ночью. Один из них был философ, а другой – мистик, один – человек сомнений, другой – человек веры. Это был очень опасный, дремучий лес, полный диких зверей. Вдруг налетела буря, загремел гром, засверкала молния. При вспышке молнии философ смотрел на небо, искал причину явления, а мистик – на тропинку, пытаясь тут же извлечь пользу из того, что случилось…

Не в книгах истина и даже не в речах Будды, говорит Ошо, она в вас самих. Только не отвлекайтесь, смотрите на тропинку – и вы не споткнетесь, и вы дойдете до цели.

Смотрите на тропинку… и следуйте ей. И тогда самые тяжелые испытания будут для вас не наказанием, а школой преображения.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.