Беседы о смерти и жизни

Право на смерть. Дмитрий Семеник

Одному человеку от отца достался по наследству большой зоопарк. Ему пришлось вступить в управление этим сложным хозяйством. Забот было много, не все ладилось. Приходилось крутиться, много работать, и все-таки некоторые сезоны оказывались убыточными. Жирафы часто болели, барсы не хотели оплодотворяться… И однажды он решил, что с него хватит. Ему это все ни к чему. Хочется жить спокойно. Он взял автомат и методично перебил всех животных. А все постройки сжег.

Что вы думаете об этом человеке? Хорошо ли, правильно ли он поступил, прикончив всех этих антилоп, коала, фламинго и дикобразов?

Если вы думаете о самоубийстве, у вас с этим человеком много общего.

Вы, как и он, хотите распорядиться тем, что вам не принадлежит. Тем, что не вами создано, тем, что прекрасно и могло бы радовать очень многих людей долгое время.

В нашу дивную эпоху даже убийство собственных детей – аборт – общество уже не считает чем-то предосудительным. Это же ее ребенок – она имеет право убить. Странно, что это право распространяется только до момента рождения. Почему-то потом убивать уже не разрешают – только отказываться, оставляя ни в чем неповинного младенца в детдоме.

Но таковы лишь законы общества. Законы совести неизменны, а законы общества все дальше и дальше уходят от совести. Поэтому столько несчастных людей. Ведь невозможно быть счастливым, когда совесть неспокойна.

В давние времена взгляды общества были более адекватными, ближе к совести. Тогда убийство ребенка было уголовным преступлением. И попытка убить себя тоже каралась. В 19 веке согласно Российскому Уложению о наказаниях самоубийство, кроме случаев безумия или ситуации, когда женщина кончала с собой, чтобы сохранить целомудрие, каралось заключением на срок до 3 лет. За содействие самоубийству предусматривалась каторга на срок до 8 лет.

Только «благодетели» человечества – коммунисты – в 1922 году отменили закон, который предусматривал наказание за попытку самоубийства и содействие ему. Тот «прогресс», и та «свобода», которыми мы сейчас наслаждаемся, подарены нам немецким шпионом Лениным и соратниками, ненавидевшими Россию, русских и Церковь.

Конечно, дело не в наказаниях. Свобода распоряжаться своей жизнью дана нам самим Богом. Так же как и вообще свобода творить любое зло и добро.

Так же как человек, с истории которого мы начали разговор, имел полное право делать все, что угодно, со своим зоопарком. И все-таки большинство людей скажет, что он поступил плохо, жестоко, безответственно. Скорее как трус, чем как герой. Не его трудом был создан зоопарк, не он дал жизнь этим животным. Ему дали этот прекрасный, живой уголок человеческого мира, а он его уничтожил.

То же самое делает и самоубийца.

Мы себя не рождали на свет, не кормили, не воспитывали. Мы лишь ветки на дереве своего рода. Наши предки голодали, гибли во цвете лет на войне, трудились, в трудные времена впрягаясь вместо волов в упряжку плуга для того, чтобы жили их дети, внуки, мы с вами. Мы не сами по себе. Мы отвечаем перед теми, кто был до нас.

Дерево растет для того, чтобы дать плоды. Корни, мощный ствол, ветви нужны для того, чтобы однажды на самых тонких, зеленых веточках налились соком сладкие плоды. И если вдруг веточка гибнет, ствол и корни жили напрасно. Всё было зря.

Наши предки смотрят на нас. Им не все равно, что с нами будет. Им очень важно, что мы сделаем с тем, что они передали нам. Станем мы хорошими людьми, украсим собой мир – часть награды достанется и им. Оставим после себя черную воронку – позор и горе падут и на них.

Добро и зло не подчиняются законам общества. И даже пустыми фразами поэтических строк их не перечеркнуть.

Но есть и еще более высокая ответственность. Ответственность перед Тем, Кто любит нас больше, чем Мама, Кто сотворил нас такими, Кто вдохнул в нас бессмертную душу.

Бог сотворил нас для вечного блаженства. Трудно даже вместить в себя сознание того, как велик и прекрасен этот дар. Как безгранично это вечное счастье, которое нам доступно. И как мало нам надо сделать и перенести в этой временной жизни, чтобы получить это. Как малы наши нынешние беды в сравнении с будущей радостью.

И как велика душа человеческая, которой доступен такой божественный дар! Говорят, что одна душа человеческая дороже всего материального мира. Ведь мы подобны Богу.

Но мы так мало ценим свою душу, что нам очень трудно представить это, поверить в это. Мы всю жизнь вытираем о свою душу грязные сапоги, и за грязью не видим сияние этого бесценного творения Бога. И порой совсем не дорожим ею.

Да, у нас есть возможность отказаться от дара жизни. Как возможность украсть, убить, предать.

Только самоубийство – еще хуже. Еще более грязный и подлый поступок. Погубить свою душу – это как убить свою мать. Наши предки, которые лучше нас разбирались в вопросах добра и зла, хоронили убийц матерей на кладбищах, а вот самоубийц – нет.

Был человек. Хотя и со слабостями, как все, но в глубине своей – прекрасное творение. Способное любить, творить, делать других счастливыми. Нужно было только потрудиться и немного потерпеть.

А стал смердящий кусок мяса. Самоубийц не зря хоронили подальше от нормальных людей. Ведь грех оскверняет даже мертвое тело. Все знают, как благоухают мощи святых. Многие видели в Пантелеймоновом монастыре на Афоне многометровую вертикальную черную полосу на стене монастыря. Эта полоса возникла над могилой одного монаха, который грешил всего-навсего корыстью. Как же оскверняет все пространство вокруг тело того, кто совершает самое тяжелое из преступлений – самоубийство!

Такая гнусность, происходящая с телом, – лишь слабое отражение того, что происходит с душой самоубийцы. Ну, вы знаете, как вам плохо сейчас. Это и есть ад, его начало. Только там будет в тысячу раз хуже. И свободы выбора уже не будет. Свой главный выбор человек уже сделал.

Именно мы творим этот ад своими поступками. Если бы мы не поступали так, ада бы не было.

Самоубийцам (кроме психически больных) не только отказывается в церковном поминовении (потому что швырнувший Богу Его дар уже не член Церкви). Многие священники даже дома не советуют молиться за самоубийц, потому что контакт с душой, выбравшей сатану и ад, небезопасен для молящихся.

Друг! Я понимаю, как тяжело, больно бывает жить. Как трудно иногда сдержаться, чтобы не прокричать: «А я не просил меня рождать!» Как трудно бывает поверить в то, что эта жизнь – не обуза, а прекрасный дар.

Но ты потерпи. Не убивай, сохрани то чудо, которое даром досталось тебе. Чудо души человеческой. Ты отмой его от грязи и рассмотри получше.

Тогда однажды ты поймешь, как тебе повезло, что ты – ЧЕЛОВЕК!

Легких и надежных способов самоубийства не существует. Петр Розумный, судмедэксперт

Грустно смотреть, как психически здоровые люди ищут надежный, проверенный, да еще и безболезненный способ самоубийства. Это напоминает попытки средневековых алхимиков превратить металлы в золото или тщетные старания рыцарей-тамплиеров найти Священный Грааль. Как мы знаем, ни тем, ни другим это не удалось. У желающих покончить с собой надежно происходит то же самое. И в этом нет ничего удивительного. Потому что стопроцентно надежного способа, да еще чтобы он был безболезненный и быстрый, просто напросто не существует в реальности.

Как говорил герой одного известного фильма: «Не надо искать черную кошку в темной комнате, особенно если ее там нет».

Если бы был такой способ, то он бы был всем известен. И не стоило бы придумывать и изобретать все новые и новые идеи, которые потом доказывают то же правило. Я этим не хочу сказать, что убить себя невозможно. Многие люди умирают от самоубийств и несчастных случаев. Но я хочу с уверенностью сказать, что никаких абсолютно надежных способов самоубийства не существует. Не существует также способов, гарантирующих быстрое и безболезненное умирание.

Резервы и возможности человеческого организма практически безграничны, что особенно проявляется в стрессовых ситуациях, к которым можно отнести и суицидальные попытки. Лишить жизни человека (тем более себя самого) крайне сложно, равно, как и выжить при этом, ничем не навредив организму. В большинстве случаев попытки суицидов заканчиваются тяжелой травматизацией и последующей инвалидизацией.

Происходит это отчасти и потому, что попытки покончить собой производят, опираясь только на информацию из средств массовой информации, художественных фильмов и литературы, не зная даже основ анатомии и физиологии человеческого организма. С другой стороны, даже если знать физиологию, реакция организма на то или иное воздействие бывает непредсказуемой.

Это относится и к попыткам только «напугать» окружающих. При таких действиях, где основной целью является имитация суицида, а не лишение жизни, рассчитывая на своевременное обнаружение и спасение, предусмотреть всё практически невозможно. Окружающие могут слишком поздно обнаружить или неадекватно отреагировать на происходящее. А несколько лишних минут в петле или с другой травмой могут привести к тяжелым последствиям и смерти.

Для выживших после попытки суицида нахождение в отделении реанимации – это не картинка из телесериала, где вокруг больного сидят сочувствующие ему родные и суетится медперсонал. Картина скорее противоположная: одна медсестра реанимации на несколько пациентов. Так как уследить за всеми одновременно она не в состоянии, а люди после суицидальной попытки часто ведут себя неадекватно, то их раздевают, фиксируют (привязывают) к кровати за руки и ноги. Для профилактики аспирации (чтобы пациент не захлебнулся своими рвотными массами, так как лежит он на спине, а повернуться не может) ему устанавливают трубку в трахею, через которую он дышит. При этом, естественно, попросить о чем-либо или пожаловаться на боли больной не может. Так как человек привязан и не может самостоятельно есть и ходить в туалет, ему устанавливают катетеры в мочевой пузырь, зонд в желудок и прямую кишку. Таким образом, практически во всех естественных отверстиях человеческого тела стоят трубки, придавая ему очень неприглядный вид. Родственников же в реанимацию вообще не пускают, так что о сочувствии со стороны родных можно не думать.

После того, как состояние пациента стабилизируется, из реанимации его переводят не в обычное отделение, а в отделение для психосоматических больных. Палаты там больше похожи на камеры следственных изоляторов, да и контингент больных соответствующий.

Необходимо отметить так же не только органические и психические последствия суицидальных попыток, но и их социальные последствия. После суицидальной попытки на всю жизнь на вас будет повешен «ярлык». Уже никогда к вам не будут относиться, как к 100 % нормальному (психически здоровому) человеку. При поступлении в больницу, в графе история жизни всегда будет стоять запись о суициде. Отношение медицинского персонала к таким больным будет, мягко говоря, специфическим.

Да даже не зная о такой попытке, окружающие, увидев рубцы на предплечьях (после попытки перерезать вены), подсознательно (а многие и осознанно) будут сторониться вас, а в общении всегда учитывать этот факт. Дополнительные проблемы это создаст и при приеме на работу, строительстве дальнейшей семейной жизни.

Постановка на учет к психиатру тоже ограничит ваши социальные возможности. При получении водительских удостоверений, устройстве на хорошую государственную службу, получении разрешений на оружие и многое другое вам необходимо будет предоставить справку о том, что вы не состоите на учете у психиатра. Справку такую вы предоставить не сможете, потому что на учете у психиатра состоять будете. Соответственно, вы лишитесь многих благ, которые предоставляет наша жизнь. И винить кроме себя будет некого.

Выписки из истории болезни

Прыжок с 9 этажа

Гр-ин Ш. 40 лет, поступил в стационар с диагнозом «Сочетанная травма», выписан через 53 дня.

Травму получил при падении с 9-го этажа. При поступлении в стационар жалобы на боль в левой половине грудной клетки, в левом лучезапястном суставе, отсутствие движений и чувствительности в ногах. Состояние средней тяжести. Под местной анестезией выполнена ручная репозиция отломков левой лучезапястной области, наложена гипсовая повязка. При обследовании выявлен компрессионный перелом грудного позвонка с сужением позвоночного канала. Была выполнена операция на позвоночнике с удалением межпозвоночного диска и фиксацией позвоночного столба титановой системой. После операции больной на ИВЛ. Состояние больного осложнилось развитием кровотечения из эрозии слизистой пищевода, желудка и двенадцатиперстной кишки. Развился свищ в области операционной раны, который был ушит. Больной был выписан с улучшением общего состояния, но с отсутствием движений и чувствительности в ногах, без шанса к их восстановлению – на всю оставшуюся жизнь остался инвалидом, ноги никогда работать не будут.

Отравление

Гр-ин К. 32 лет, поступил в стационар с диагнозом «Отравление смесью кардиотоксических препаратов», выписан через 82 дня.

За 4 часа до поступления с суицидальной целью принял 68 таблеток различных препаратов. При поступлении: в сознании, заторможен, адинамичен. В приемном отделении промыт желудок через зонд. Проводилась дезинтоксикационная терапия. Состояние больного осложнилось развитием двусторонней пневмонии, что потребовало наложения трахеостомы, перевода на ИВЛ. Из-за длительного нахождения в лежачем положении образовались массивные пролежни в области голеней, пяток и крестца. После лечения состояние больного улучшилось. Больной был выписан в удовлетворительном состоянии. Сохранились обширные рубцы на месте заживших пролежней. Психический статус полностью не восстановился – сохранились нарушения памяти и умственных способностей.

Выстрел в голову

Гр-ин Н. 47 лет, поступил в стационар с диагнозом «Слепое огнестрельное пулевое радиальное ранение черепа и головного мозга левой лобно-височно-теменной области», выписан через 65 суток.

С суицидальной целью нанес огнестрельное ранение головы из травматического оружия. При поступлении больной в коме, начата ИВЛ, установлен желудочный зонд, Катетеризирован мочевой пузырь. Выполнена трепанация черепа, удалена пуля, внутримозговая гематома и очаг размозжения головного мозга. После операции больной в коме, на ИВЛ. В последующие сутки состояние больного с положительной динамикой, пришел в сознание. В связи с поражением вещества головного мозга сохранялись отсутствие движений правых руки и ноги. Больной был выписан с отсутствием движений и чувствительности в правых руке и ноге. На всю оставшуюся жизнь остался инвалидом.

Отравление

Гр-ка П. 24 лет, поступила в стационар с диагнозом «Отравление прижигающей жидкостью, выписана через 76 суток.

За 6,5 часов до поступления с суицидальной целью выпила раствор щелочи. При поступлении состояние тяжелое, в сознании, отмечаются периодические галлюцинации. Выраженные боли в области химического ожога были сняты только введением наркотических препаратов. При исследовании был выявлен химический ожог гортани, пищевода и желудка. В связи с отеком гортани больная долгое время находилась на ИВЛ. Течение отравления осложнилось развитием рубцовых стриктур пищевода. Способность говорить, из-за ожога голосовых связок, была полностью утрачена. Больная самостоятельно не могла принимать твердую пищу, жидкость пила с трудом. Была выписана в относительно удовлетворительном состоянии, для проведения операции по пластике пищевода в плановом порядке (через несколько месяцев или лет). Восстановление речи у больной в дальнейшем полностью исключено.

Шрам на Земле. Дмитрий Семеник

Много лет назад, когда я работал журналистом, сотрудницы отдела писем нашей редакции собирали в отдельные тетрадки фразы из писем читателей, которые казались им смешными. Некоторые из этих фраз мне запомнились. Например, такая: «Хотелось бы оставить хоть маленький шрамчик на Земле».

Человек имел в виду, что ему хотелось бы оставить после себя на Земле след. И конечно, добрый след. Чтобы жизнь его прошла не впустую, чтобы оставшиеся жить поминали его добром.

Но есть и такие люди, которые оставляют после себя на Земле такой след, который можно назвать именно шрамом. Эти люди не думают о том, что они оставят после себя. Они вообще мало думают о других людях и своей неразрывной связи с ними. Их взгляд на жизнь сужен до размера их собственных проблем, из-за чего свои проблемы кажутся бескрайними, охватывающими весь горизонт от края и до края и заслоняют проблемы других людей.

Однажды администраторам «Победишь. ру» написала по электронной почте молодая женщина, врач, токсиколог-реаниматолог. Назовем ее Еленой. Основная работа врачей этой профессии – спасать самоубийц, которые выбрали отравление. С этой женщиной только что произошла такая история.

Елена приехала на вызов. Отравилась девушка. По словам матери, она сделала это из-за того, что ее не пригласили на выпускной бал. (Что именно за бал, для нас осталось непонятным).

В подавляющем большинстве случаев отравленников удается спасти. Лена прямо на дому начала выполнять все положенные в таких ситуациях процедуры, начиная с промывания желудка. Думаю, излишне описывать переживания матери, которая присутствовала при этом.

Но на этот раз пациентку спасти не удалось. Через некоторое время врачу пришлось признать свое поражение: девочка умерла. Узнав об этом, ее мама на глазах врача выбросилась в окно и тоже погибла.

Пережив такое двойное потрясение, Елена вернулась к себе на работу и оттуда написала нам. Видимо, она винила себя за то, что случилось. Администратор, вступивший с ней в переписку, постарался ее успокоить, убедить в том, что она сделала все, что могла. Переживать Лене было не полезно еще и потому, что она была беременна.

В этот же день, через некоторое время с этого же адреса нам написала коллега Елены, поинтересовавшись, что случилось. Не желая портить репутацию Лены, мы описали саму ситуацию, не вдаваясь в подробности того, насколько сильно она переживает. И попросили позвонить ей, узнать, как у нее дела. Вскоре эта врач сообщила нам, что Лена дома, спит. Тогда, опасаясь худшего, мы рассказали этому врачу о переживаниях Елены и попросили убедиться в том, что она действительно спит.

Оказалось, что Лена не спала. Она отравилась. Причем, будучи токсикологом, она выбрала такие лекарства, в такой дозе, которые имели серьезные шансы убить ее. Реанимировать Елену начали в «скорой помощи». Очнувшись, она смогла назвать средство, которое приняла. Состояние Лены было критическим. К счастью, борьба за ее жизнь увенчалась успехом. Но ребенок погиб.

Знаете ли вы, что такое потерять ребенка в утробе? Представляете ли вы, сколько лет после этой трагедии мучается несчастная мать, винит себя, что что-то сделала не так, даже если на самом деле она сделала все, что нужно? Смерть ребенка наносит обоим родителям незаживающую рану.

Мы надеемся, что Елена и ее муж не упадут духом, они обратятся к Богу, и Он залечит их раны. (На мой взгляд, Елене в данной ситуации нужно покаяться в гордыне, ошибочно принятой ею за ответственность. Покаяние исцелит ее от чувства безмерной вины).

Все участники этой истории – жертвы. Но на каждом из нас лежит ответственность за то, что мы делаем. И все-таки запустила эту трагедию первая из жертв. Причем та, проблемы которой были самыми незначительными из проблем всех участников истории. Ей больше всех и расплачиваться за три смерти, страдания двух семей и тот страшный шрам, который сохранится в жизни многих поколений этих семей.

Знаете ли вы, что суицид распространяется подобно эпидемии? По ТВ передают о том, что какой-то известный человек покончил с собой. Или неизвестный, но интересным способом. И несколько сот человек, бывших на грани, под влиянием этой информации, предпринимают попытку самоубийства. Несколько десятков из них гибнут, сотни теряют здоровье. Школьник узнает, что в соседнем классе кто-то покончил с собой – и пытается сделать то же. Особенно подвержены такому «примеру» родственники, потомки самоубийцы…

Словом, никто не уходит незамеченным. Каждый самоубийца оставляет после себя кровавый шрам на Земле, тащит за собой в ад и близких, и людей, которых даже не знал.

Примите простую истину – мы не песчинки в пустыне. Мы – единый, живой организм. Все мы, люди, тесно связаны между собой. Победа каждого из нас – это общая победа. Поражение одного – поражение всех.

Это как на войне, когда все сражаются, а один вдруг решает дезертировать. Своим предательством он ослабляет неразрывность фронта, он сеет зерна паники, он становится причиной гибели тех, кто надеялся на него и, может быть, даже любил…

Я – дочь самоубийцы. Одна из тех

С того дня прошло… сколько же лет прошло? Это воспоминание всегда со мной. Его нельзя никуда деть, нельзя выбросить, нельзя уничтожить. Четырнадцать лет назад моя жизнь была разрушена, потому что… потому что мой отец покончил с собой. Он попал в долговую яму и не нашел другого выхода.

Мне так хочется перестать вспоминать это. Но это невозможно.

Мне было 11 лет. Бойкая, жизнерадостная, веселая, общительная девочка, любимая и любящая. Светлая. Глаза… волшебные. Необыкновенный свет глаз, энергия, бьющая через край. Узнаешь ли ты свою дочь?

Мне больно смотреть на свои старые детские фотографии. Почему я не умерла тогда? Лучше бы я умерла!!! Тех глаз больше нет. И никогда больше не будет.

Простите. Я не могу подробно описать все слезы, пролитые за эти годы мной и мамой, мне слишком больно… Я скажу только, что мы плакали каждый день и ночь. Украдкой, тайком, явно, на людях, без людей. Кто ответит за все эти слезы?

Душевная боль, длиной в бесконечность, от которой не хочется жить.

Разве можно описать этот ужас – как мыли полы от твоей крови, разлившейся по полу? Как я могу передать чувство, пронзившее меня, когда я увидела тебя в гробу – желтого, обезображенного смертью – моего красивого, сильного, любимого отца?

Ничего страшнее в жизни для меня не было… Из груди вырвался какой-то звериный крик боли, ноги подкосились, небо дернулось, люди перемешивались в неясную толпу, я кричала и рыдала, и ревела нечеловеческим голосом.

Как я могу передать всю мерзость, увиденную мною? Как рассказать о том, что от нас отвернулись родственники и друзья, как мы стали голодать? Вначале мы проели вещи, потом – мебель, потом проели дом и пошли жить к родственникам Христа ради.

Как, как рассказать про нищету, оборванные старые вещи с помойки, и вечное чувство голода?

Я всю жизнь буду помнить то, что мне не дали поесть мои близкие родственники, когда я маленькая плакала от голода. Папины братья, мама, папа… Как я мечтала о сваренных куриных костях. Как вкусно было их обгладывать. Я до сих пор объедаю хрящи и надгрызаю кости, как животное, по привычке.

А как тяжело жить в чужом доме! Тетки, дядьки, каждый день напоминают, что ты ничтожество, недостойное жить. Что ты им обязан, за то, что они терпят тебя. В чужом доме тебя всегда могут выгнать ночью на мороз. Я ходила по соседям, стучалась в чужие двери, едва одетая. За мной вслед выбрасывали обувь и колготки.

Я растолстела от стресса на 20 кг и привыкла к тому, что меня считают уродом, ни за что ни про что. Меня гнали, оскорбляли, и все это бесконечно, бесконечно, изо дня в день. Ты – никто. Вот что такое сиротство.

Просто до смерти отца была жизнь. Отец умер, и жизнь кончилась.

Домик в саду, что он построил, развалился на груду кирпичей, а сад зарос бурьяном. Брошенная машина сгнила в гараже. Больше некому было прикоснуться к ним. А мама от горя превратилась в овощ и уже почти ничего не могла делать, только ходила по привычке на работу, откуда ее из жалости не прогоняли.

Тем не менее, я все еще была жива. Раздавленная, потерянная, разучившаяся улыбаться.

Легкие наркотики, игромания, переедание – вот что я выбрала. Я выбирала все, что отвлекало и заставляло меня забыть об этой жизни. Годы шли, и ничего не менялось. И не могло измениться.

Смогла очнуться я только в 25 лет, когда поняла что уже пришла к концу. Все силы давно покинули меня. Я хотела прыгнуть в реку. В конце концов, сделать то же, что сделал мой отец.

Справилась я только благодаря вере в Бога.

Я решила жить дальше, и покончила со всеми своими зависимостями. Это было так трудно, что я сходила с ума, и визжала, и разум мутнел… Сейчас начинать жить заново – все равно, что учиться ходить без костылей.

Но я борюсь за жизнь. Потому что не должна повторить ошибку своего отца. Потому что ВЫХОД ЕСТЬ ВСЕГДА.

Потому что всегда можно что-то изменить, пока ты еще жив. Вот что я хотела бы сказать своему отцу. Вот, вот прошло совсем немного времени – и появляются новые обстоятельства, новые знакомые, деньги, работа, любовь. Все это можно приобрести. Только тебя, папа, не вернуть.

Иногда я представляла, что у меня есть машина времени, и я могу повернуть время вспять, и вернуться туда, где мой папа еще жив, и сказать ему: «Хочешь, я покажу тебе, что будет дальше? Посмотри! Посмотри, как мама бьется головой о стенку! Посмотри, на какую жизнь ты обрек меня! Пожалуйста, только не делай ЭТОГО!! Папа, да даже если ты сядешь в тюрьму, разве от этого я перестану тебя любить? Я ведь буду тебя ждать, я буду гордиться тобой за то, что ты не струсил»… Броситься бы ему в ноги и рыдать, и неужели мои слезы не растопили бы его сердца?

Ведь я люблю тебя, папа!!! Почему ты не слышишь меня??

Я не подписываюсь своим именем, потому что мне стыдно. Хотя, ей-богу, не знаю, в чем моя вина.

Есть ли у тебя ребенок? Прошу тебя, не обрекай его на эту боль. Пусть волшебный свет не исчезнет из его глаз. Чтобы не исчезли навсегда из его жизни радость, улыбки и смех, как они исчезли из жизни моей.

Мысль покончить с собой приходит от бесов. Протоиерей Сергий Николаев

В жизни бывают разные ситуации, в том числе очень трудные. Но Господь не даёт человеку креста больше того, который он может понести.

Любой наш поступок начинается с мыслей. И мы должны понимать, что помыслы могут к нам приходить от бесов. Ведь любому человеку понятно, что желание покончить жизнь самоубийством неестественно. Если человек не ощущает, что это ненормально, значит, он уже выпал из реальности.

Возможность отравиться у тебя есть всегда. Но после того как ты отравился, возможности вернуться обратно в жизнь у тебя уже не будет.

Для меня самый веский аргумент против такого поступка – то, что потом будет ещё хуже. Это грех самый страшный, который не прощается. Даже если человек не верующий, стоит задаться вопросом: «А вдруг ТАМ что-то есть? А вдруг всё так, как говорит об этом религия? Вдруг нет прощения, и самоубийце будет очень плохо?» Ведь это только кажется, что наши страдания так велики, что «хуже уж быть не может». Может. Может быть ещё хуже.

Да, тебе сейчас плохо. Когда человек заболевает, ему плохо. А расставание с любимыми это сильная душевная боль. Но ты что, один в таком положении? Оно случалось и случается и с другими. И, к сожалению всё чаще. Но я тебе скажу, а у священника огромнейший опыт человеческих судеб, что, если ты сейчас переможешь себя, свою боль, то потом убедишься, что всё, что с тобой случилось – к лучшему. Ещё и Бога благодарить будешь за всё.

Тебе плохо не только оттого, что ты теряешь возможность общаться с дорогим тебе человеком. Неприятно ещё и оттого, что отвергли твои достоинства, которые кажутся тебе неоспоримыми. Это самолюбие. Оно в тебе болит. С самолюбием надо бороться, придавить его.

Потерпи! Не взваливай на себя всю боль сразу. Потерпи часок. Потом ещё часок…

Когда умер мой дед, бабушка плачет и говорит: «Что же мы теперь будем делать?» А мой дядя отвечает: «Что теперь будем делать? Жить. Жить!». А жизнь – это работа.

Тебе кажется, что жизнь больше не имеет смысла. Но был ли в твоей жизни смысл? Истинный смысл жизни – в Боге.

Как вернуть смысл жизни неверующему человеку? Ему можно только пожелать стать верующим человеком. Как стать верующим? Попробуй помолиться: «Господи, если Ты есть, яви мне Себя!» И, как говорят старцы, Господь обязательно себя явит. «Если ты есть, укрепи меня, помоги мне! Потому что Ты видишь, ситуация безвыходная». И Он поможет. Потому что в любой ситуации, которая по-человечески кажется безвыходной, на самом деле есть выход.

Однажды ко мне на исповедь пришла женщина, которая жила с мужчиной вне брака. К тому же он был женат. Я говорю ей: «Пока вы его не оставите, вам нельзя причащаться». Она говорит, что он для неё всё. «Мне 45 лет, у меня ничего в жизни, кроме него нет». Я говорю ей: «Вы понимаете, что это ситуация страшная? Вы рискуете своим спасением. Случись что – вы попадаете в ад и никто вас не отмолит». – «А что мне делать? Я вообще не представляю жизни без него». – «А вы помолитесь. Скажите: «Господи, как мне быть? Я своими силами эту ситуацию разрешить не могу. А Ты можешь всё. Помоги!». Приходит через 2–3 месяца и говорит: «Вы знаете, даже удивительно! Мы столько лет с ним вместе, и вдруг вот так раз – и будто ничего и не было». Не было у неё ни сожаления, ни подавленности. Напротив она как-то расцвела, похорошела. Повеселела.

Это не единственный случай в моей практике. Если человек обращается за помощью к Богу, он обязательно её получит.

И через опыт станет верующим человеком. Потому что православная вера – это ведь практическое христианство. Зачем теоретически рассуждать о вере и неверии, если каждый человек практическим путём может убедиться в том, что Бог есть? Для этого нужно только искреннее желание.

Часто после попытки самоубийства человек остаётся жив, и начинает испытывать кошмары, совершенно явные бесовские влияния. После этого уже трудно остаться неверующим.

Прежде всего, после такого нужно пойти в церковь на исповедь, потому что самое лучшее средство борьбы против дьявола – исповедь.

Всё начинается с помыслов. Люди воспринимают помыслы как свои собственные мысли. А это совсем не так. Часто их внушает нам дьявол. Лучше не ждать, пока греховные помыслы – блуда, уныния, отчаяния – перейдут в дело, а исповедовать их на исповеди. Эти помыслы исчезнут. Если потребуется, можно исповедаться часто, пока не пройдёт совсем.

Помощь приходит мгновенно. Почему люди, особенно с тонкой душевной организацией в момент отпущения грехов плачут? Потому что «камень с души свалился». Это реальность.

Каждому человеку я желаю почаще исповедаться и убедиться в реальной помощи этого поразительного таинства.

Ты обязательно выберешься. Максим Яковлев

– Сейчас многие люди разоряются, теряют работу, в долгах, кредиты не выплачены. Некоторые доходят до отчаяния. Знакомы ли вы лично с этой ситуацией безденежья? Если да, то как переживали эту ситуацию?

– Да, конечно, знаком. Помню в 1990-е годы, когда я остался без семьи, без родителей, без работы. Гол, как сокол. У меня был выход какой: водка. Если б можно было на нее заработать. Но повезло, что уже тогда я был верующим. Я понимал, конечно, что входить в пике – это не мой путь. Нужно как-то барахтаться…

Помогали евангельские фразы, которые Бог мне приводил на ум: «Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не покапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Вот это ответ. Если человек видит сокровище в работе, в богатстве, в накоплении и т. д., то у него не остается выхода. В этом вся его жизнь. Но с православной точки зрения это сущая мертвечина. Это не жизнь.

Самое главное, словами Евангелия: «Ищите прежде царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам». Бог же прекрасно видит, что мне трудно. Он даже лучше меня знает, чего мне не хватает. Раз Он мне такое послал, ну, неужели я не выдержу? Я потерплю.

Я ходил один по комнате, мерил ее шагами и думал: «Что делать?». Начал мастерить игрушки какие-то, стал помогать кому-то по хозяйству. Потом пригодилось мне художественное образование, взялся делать интерьер директору магазина. Еще что-то делал. А потом написал рассказ и отнес его к батюшке, который когда-то кончал филологический факультет МГУ и мог оценить. Я отнес ему этот рассказ с полным доверием: как батюшка скажет – так и сделаю. Если скажет, что это не твое, значит, я спокойно займусь еще чем-нибудь. Но он сказал: «Давай! Иди туда-то, позвони тем-то».

И наладились отношения с родителями, и работа появилась, и семья появилась, все появилось. Как это произошло, я не могу сказать. Это как трава растет. Сколько ни гляди на нее, никогда не заметишь, как она растет.

Но если человек видит для себя весь смысл жизни в этих тряпках, шмотках, зарплатах и т. д., то ему очень трудно будет. Тогда любой кризис, потеря денег – это всё, это гроб.

Дай Бог, чтобы его посетила простая мысль: «Неужели я, человек, стою только вот этого? Если у меня чего-то отняли – я теперь никто? А кто ж я тогда вообще? Какая мне цена тогда, как человеку?»

– Поэтому люди так сильно страдают от кризиса, даже если они одеты, обуты, не голодают, в общем-то? Из-за такой сильнейшей привязанности к земному?

– Да, именно так. Тут поможет именно осознание человеком своего достоинства. Представим себе, как реагировал на такие ситуации наш предок, скажем 200–300 лет назад. А ведь были ситуации. Сгорел дом со всем имуществом, или обокрали, да еще и чуть не убили. Это тот же самый кризис для него. К нему сразу приходило понимание: а как другие выходят, а как мои предки выходили из этого. Ну, вот в войну как люди оставались без всего? Они что – выли, волосы на себе рвали? Да нет. Сжав зубы, потихоньку выживали. Мир не без добрых людей.

А уж православные предки, тем более. Пришли, в первую очередь, в храм, к батюшке, свечку поставили, помолились. И Бог не оставлял никогда. И находилось: то один придет чем-то поможет, то собрались всей деревней дом сложили за один день.

Я удивляюсь современным людям. Разве ты один в поле остался? У тебя квартира есть? Как правило, есть. И у тебя не просто квартира есть, у тебя есть электричество, горячая вода, теплый туалет. У тебя, как правило, есть близкие, которые тебе сочувствуют, которые переживают за тебя. У тебя есть друзья. А если еще у тебя есть чувство достоинства и вера в Бога – всего этого вполне достаточно, чтобы преодолеть любой кризис, абсолютно любой. Появится всё.

А может тебе и нужно перемениться сейчас? Ты кем был? Вот этой офисной молью? Так может, это не твое? Может, ты конструктор, может, ты хирург? Может, ты еще кто-то? Займись поисками себя. Глядишь, тебе что-то откроется, и со временем будешь говорить: «Слава Богу за этот кризис! Вот, что он открыл во мне!»

– Что делать, чтобы преодолеть эту проблему?

– Помогает осознание, что Бог смотрит и видит, и знает твои проблемы лучше тебя. Он не допустит он, чтобы ты погиб. Тебе только самому нужно не нюнить, не отчаиваться, и всё будет.

Я прошел через это на собственном опыте. Я был гол, как сокол. У меня и жилья не было нормального, у меня был просто барак, никаких удобств, ни воды, ни отопления. Я спал одетый в верхнюю одежду. Я корочку хлеба ел три дня, сосал ее с водой. Ну, и вот я из этой корочки выкарабкался. Значит, можно.

– И не озлобились?

– Нет, не озлобился совершенно. Это еще, конечно, и от природных каких-то качеств зависит, я думаю. Но даже если бы я и озлобился, если бы вера сохранялась, то меня и озлобленного бы вытащили.

– Вы не рассматривали это как наказание за что-то?

– Я только и делал, что прокручивал все ситуации, как все это случилось: еще неделю назад у тебя всё было, а теперь нет ничего. И работа была, я спокойный был, денег хватало, и меня все уважали. И вдруг – нет ничего. Семьи нет, работы нет, с родителями разругался, лишился жилья. Хорошо хоть мастерская оставалась, в которой я стал жить. Я могу с полным правом говорить: «Не дай Бог никому такого кризиса, но уж если пришел, это не конец света, из него можно выбраться».

– Сразу получилось взять себя в руки и двигаться или были периоды отчаяния, когда дух падал?

– Ну, было, конечно, когда я вопил и кричал: «За что именно мне так больно?». Естественно, всегда будут эти метания. Но надо, чтобы ты понимал даже во время этого крика, что слабину даешь. На самом деле, за этим криком нет правды.

Я и напивался. Думаю, надо как-то заглушить. Но я не могу находиться долго без работы мозгов. А когда ты пьяный, они же не работают. Ну, там час, два ты побудешь в этом состоянии, заснешь, проснешься, потом так фигово. Во-первых, ты себя ненавидишь за всё это, а, во-вторых, тебе не хочется просто, ну и понимаешь, что это не выход. Тут еще осознание чисто мужское: я мужик, что я, не смогу выбраться? Зачем я тогда нужен вообще? Если ты мужчина, ты обязан выбраться из этого.

– А если не мужик?

– А если не мужик, либо он станет мужиком, либо всё, привет.

– Нет, я имею в виду, если женщина попала в такую ситуацию?

– Женщина? Трудно, конечно, представить такую ситуацию. Женщина – она либо дочка, либо мать, ей как-то все-таки полегче, мне кажется. Она, все-таки более защищена. Но если уж она в такой ситуации, как я, оказалась, в принципе – тот же путь. Путь мужества. Женщина тоже должна обладать этим качеством. Иначе не выстоять.

– Когда появилось состояние благодарности за ту ситуацию?

– Благодарность сразу появилась и постепенно нарастала. Конечно, я потом сказал с полным осознанием: «Слава Богу! Слава Богу, что я был с Богом!» Слава Богу, что мне батюшка попался, который меня выслушал и понимал, что со мной происходит. Но он очень деликатно это делал. Не сидел со мной, не говорил, «как бы тебе помочь, что бы нам сделать». Нет. Он понимал, что со мной происходит. Меня нужно было просто укрепить, чтобы я почаще в храм ходил. И помог в том, что благословил меня на новое занятие.

– А сразу у вас поменялось отношение к ситуации? Что с собой сделать, чтобы поменять это отношение, чтобы не уйти совсем в отчаяние?

– Может быть, поможет воображение или представление того, что ты сейчас в пустыне, но ты должен понимать, что там выход есть. Пустыня кончится обязательно. Нет ничего бесконечного на земле.

Тут главное – не вешать нос. Обязательно выберешься. Обязательно. Ты все-таки не совсем один. Есть и друзья, и окружение, и соседи, и какие-то знакомые или еще какие-то люди появятся. Уж я не говорю про храм, про церковь. Вот у нас на приходе есть человек. У него дом сгорел. И сам он больной, и дочка у него тоже в больницу попала. Вот он стоял, не стесняясь, просил помощи, и ему помогали. Я не помню, сколько он стоял. Но где-то и жилье нашлось, кто-то его приютил, и сейчас он уже не стоит, не просит. Значит, наладилась жизнь. Бог никого не оставит.

Лишения показывают, насколько мы достойны называться людьми.

Протоиерей Игорь Гагарин

– В настоящее время ввиду сложившейся сложной экономической ситуации многие люди разоряются или испытывают серьезные финансовые трудности. Материальные проблемы погружают многих людей в состояние депрессии, отчаяния, и, доходя до крайней степени безысходности, некоторые прибегают к самоубийству. Знакомы ли вы с этой ситуацией, и что вы можете посоветовать людям, столкнувшимся с этой проблемой?

– Нет ничего приятного в том, чтобы быть лишенным самого необходимого. Но все-таки человек не должен столь сильно зависеть от своего благосостояния, и психически «ломаться» по причине его утраты. В Псалтири сказано «Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца». Прекрасные слова произнес праведный Иов, лишившись всего, что имел: «Бог дал, Бог и взял». Очень важно жить, руководствуясь этими словами. Счастлив тот человек, который умеет ко всему тому, что в его жизни приобретается и теряется, относиться спокойно. Надо понимать, что у него ничего своего на этой земле у нас с вами нет, в том числе и сама наша жизнь – не наша.

В Евангелии читаем: «Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Там, же, в Евангелии, находим: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?.. Потому что Отец Ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде всего Царства Божия, правды Его, ибо это все приложится вам». Эти слова мне очень нравятся. Но я также знаю, что у некоторых они вызывают чувство недоумения. Как это Господь призывает ни о чем не заботиться? Неужели у меня само собой все будет появляться? Так ведь не бывает! Кто не напрягается, у того ничего не будет. Под лежачий камень вода не течет…

Эти слова на самом деле трактуются не совсем правильно. Здесь имеется в виду, чтобы мы не переживали, если у нас что-то не получается. Но работать для того, чтобы было на что жить, безусловно, нужно. Кто не работает, тот не ест. Трудиться надо, надо прилагать усилия. Но не надо из-за неуспеха сильно переживать, нервничать, расстраиваться, не спать ночей. Вот в чем смысл слов «не заботьтесь».

Я убежден, что для человека, который главным стремлением своей жизни сделает служение Богу и истине Божией, Господь решит все земные вопросы. Один сербский епископ сказал замечательные слова: «Когда мы делаем дела Божии, Бог делает дела наши». Если я буду просто бездельничать, то никакие птицы небесные не будут меня кормить. Я в конечном итоге просто разорюсь и умру от голода. Но если я буду служить Богу… Понимаете, Господь как бы заключает с нами договор: он предлагает нам определенные условия, на которые человек соглашается при наличии у него веры. В этом договоре как бы прописано условие: «Если ты сделаешь главным служение мне, я возьму на себя все твои земные дела. У тебя будет достаточно средств, чтобы прокормиться и иметь все необходимое (при этом речь не идет о богатстве)».

Сейчас вот глобальный кризис. Но независимо от него у каждого человека в то или иное время происходит свой личный кризис. И любой кризис оборачивается или катастрофой или восхождением на новую высоту. Кризис – посещение Божие. И от того, встретит ли человек в этой ситуации Господа, или пройдет мимо Него, зависит, чем обернется для него это кризис.

– Какие могут быть духовные причины, чтобы в какой-то период своей жизни человека постигло такое несчастье? О чем стоит задуматься, когда мы сталкиваемся с этой ситуацией? Какие уроки мы должны извлечь для себя?

– Вообще мне кажется, что при любых неприятностях лучше употреблять не слово «причины», а слово «цель». У людей в любой сложной ситуации зачастую возникает вопрос: «А за что мне это?» Это не правильный вопрос! Правильный вопрос: «Для чего?»

Бог нас любит – это первая аксиома, которую должен знать каждый. Никто не желает тебе блага так, как желает его Бог. И даже ты сам не сможешь себя так полюбить, как любит тебя Господь. Все обстоятельства твоей жизни, в которых ты оказываешься, необходимы для того, чтобы в тебе открылось понимание таких вещей, которые бы без этих обстоятельств остались незамечены тобою.

«Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения» (Пс.145:3). Священное Писание постоянно нам напоминает: не надейся ни на кого, кроме Бога!

Мне нравится в этом отношении поучительный рассказ, приведенный в Ветхом Завете. Когда евреи шли через пустыню, и у них не было еды, Бог пообещал, что будет питать их. И он дал людям манну небесную, которую они собрали и ели. Манна была очень питательной и по вкусу напоминала лепешки с медом. Но Господь категорически запретил брать впрок и наказал людям, чтобы они брали ровно столько манны, сколько смогут съесть сегодня. Это очень поучительно на самом деле. Одна из немощей человека заключается в том, что он, имея что-то сегодня, очень сильно начинает заботиться о том, чтобы у него было это же и завтра. Но мы же знаем выражение «будет день, будет и пища». Вот в соответствии с ним и нужно жить. В этом и проявляется наша вера. Я действительно верую в Бога, если осознаю, что все свои блага получаю от Него. Не от начальника на работе, не от кого бы то ни было еще, а именно от Бога. Ведь не начальник платит нам зарплату, а Бог через начальника. Господь через официанта дарует мне пищу. И даже маленькую чашечку кофе. Все, что ты получаешь в жизни, идет от Него и по Его милости. Он помогает нам через наше руководство на работе, через жену и приходящих на выручку друзей, и т. д. Ты понимаешь, что Он тебя не оставит и в будущем. Вот это понимание является залогом того, что человек никогда ни в чем не будет испытывать нужды.

А что касается финансовых трудностей, то я могу сказать следующее. Господь порой ставит человека в сложные обстоятельства, чтобы дать ему возможность понять и почувствовать, в чем заключается источник его благ. Человек вдруг теряет все и оказывается в безвыходной ситуации. И плохо, если он не понимает, от кого он ранее получал все свои блага, и не благодарил Бога в сердце своем. А если человек, наконец, осознает, от Кого он получал все ранее, ему потом все возвратится. Тот, кто однажды с верою и упованием произнес «Бог дал, Бог и взял», обязательно когда-нибудь с радостью и благодарностью скажет: «Бог взял, Бог и дал». Потому что Господь если чего-то лишает, то лишь для того, чтобы дать потом человеку гораздо больше, но при условии, что человек правильно к этому лишению отнесся.

Очень часто люди, которые идут к Богу, думают о том, что их жизнь станет лучше, в том числе и в материальном плане. Может быть, на это можно рассчитывать. Иногда такое случается. Но на практике человек дожжен понимать, что финансовая помощь не является обязательным условием «сотрудничества» Бога и человека. Помните Авраама, которого Господь призвал оставить дом и пойти землю, «текущую молоком и медом». Он поверил Богу, и отправился, куда Господь ему указал, но нашел в итоге ту, где был голод. Это было первое испытание. Авраам мог потерять веру, но он правильно воспринял данную ситуацию. Он переждал голод в Египте, а потом вернулся. И эта земля стала подлинно благословенной для него и его потомков.

Повторяю, Господь может порой позволить человеку дойти до края нищеты, но Он же может его увести с этого края, если человек в таких тяжелых обстоятельствах смиренно помнил о том, что «Бог дал, Бог взял», а если не дал, значит, так надо. Когда главную радость и основную опору в жизни человек будет видеть в Боге, тогда все решится.

Я сейчас прочитаю мудрые слова пророка Аввакума. Их можно записать себе на большом листе бумаге и перечитывать в минуты трудностей: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах… и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, – Но я и тогда буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог – сила моя…» (3:16–19).

Понятно, что описываемые бедствия по большей части не характерны для нашего времени, но их можно переиначить и сказать «Хотя бы угнали мою машину, и разорился бы банк мой, и сгорел мой дом, я буду радоваться о Господе». Когда человек поднимется до такой духовной высоты (а мы должны до нее подняться!), его Бог точно не оставит, и семью его не оставит.

– Сейчас имеет место еще и такая проблема, когда люди не могут выплатить кредиты, погасить долги, которые у них возникли в связи со сложившейся экономической ситуацией. Можно ли что-то посоветовать таким людям?

– Я хорошо могу понять таких людей. Эта ситуация гораздо тяжелее, чем безденежье. Одно дело, когда у тебя не достаточно средств к существованию, а другое дело – когда ты при всем этом еще и вынужден расплачиваться с долгами. Но все равно я уверен, что безвыходных ситуаций не бывает. Залезть в петлю и начать спиваться – это ведь тоже не выход. Я думаю, в такой ситуации человек должен сказать себе, что это не самая худшая ситуация в жизни.

Если человек будет делать все, что от него зависит, и будет поступать по совести, я уверен, что Господь разрешит проблемную ситуацию, иногда самым неожиданным образом.

Мне приходилось сталкиваться с людьми, которые находились в тупике, но потом их проблемы чудесным образом разрешались. Бывает, придет человек в церковь, расскажет свою страшную историю, и ты осознаешь, что даже сказать ему ничего не можешь. Можешь только записать его имя и молиться о нем. Проходит год или два, человек появляется и рассказывает, что ему там помогли, тут поверили, потом друзья появились, и потихоньку проблема начала разрешаться.

Мы иногда не знаем, что делать, но нам следует знать, чего делать нельзя. Кончать жизнь самоубийством точно нельзя! Пусть лучше меня за мои долги убьют, тогда на мне хотя бы такого страшного греха не будет. Если действительно Богу угодно, чтобы я пред Ним предстал, пусть Он тогда меня сам призовет, но накладывать на себя руки по собственной воле ни в коем случае нельзя. Этого мы не должны делать ни при каких обстоятельствах!

– Еще хотелось бы задать вот какой вопрос – почему люди так сильно переживают подобные материальные трудности? Даже те из нас, которые вроде бы продолжают относительно благополучное существование: одеты, обуты, здоровы. В чем причина такого беспокойства?

– Действительно, лишение материальных благ для одних является трагедией, а для кого-то всего лишь неприятностью, не более того. Да, я предпочел бы не лишаться этой собственности, этих средств, но проживу и без них.

Вот это и есть проба человеческого качества. Материальные лишения показывают, насколько тот или иной человек достоин называться человеком, и чего он вообще стоит.

Одной из прекраснейших христианских добродетелей является нестяжание. Каждый монах, к примеру, дает обет целомудрия и нестяжания. Жития святых изобилуют рассказами о том, некий богатый человек жил в достатке, но потом все раздал или оставил, избрав для себя подвижническую жизнь. Примерами таких людей могут служить Антоний Великий, Арсений Великий (богатейший человек), Иоанн Дамаскин (царедворец, при дворе халифа был министром), Григорий Палама (его отец был придворным).

В монашестве мы видим некий идеал, которого мирскому человеку достигнуть невозможно, но к которому мы должны всячески стремиться. Если у настоящего монаха мы видим полное нестяжание (т. е. он от всего отказывается), то от мирского человека такого отказа не требуется, потому что у него есть прямые обязанности перед женой и детьми. Но при этом мирянин не должен привязываться к мирским благам. Задача человека – достигнуть совершенства. А одним из критериев совершенства является отсутствие зависимости от материальных благ. И потому чем меньше человек переживает по поводу потери богатства, тем более он совершенен.

У кого-то из святых я прочитал, что есть два способа лишиться материальных благ. Первый – когда ты сам добровольно всё раздаешь. А второй – когда тебя лишают приобретенных благ (например, грабят, обманывают или случается бедствие какое-нибудь). Так вот святые считают, что если человек, утратив всю свою собственность или ее часть, не скорбит о потере, то это вменяется ему больше, чем если бы он раздал все как милостыню. Я думаю, смысл понятен. Когда человек раздает все свое имущество сам, у него возникает сильный соблазн тщеславия, гордыни. А когда он все теряет, подобной опасности нет. И в случае, если потерявший благодушно переносит свое вынужденное лишение, его поведение более ценно в глазах Бога.

Я вам расскажу одну поучительную историю, описанную в книге преподобного Иоанна Мосха «Луг духовный». На одном корабле переправлялся из одной страны в другую ювелир. Он перевозил мешки с золотом, бриллиантами, серебром. С ним был его сын. И был среди команды мальчик-юнга, которому было поручено прислуживать богатому путешественнику. Ювелир очень полюбил юнгу, и тот тоже привязался к нему. Этот мальчик тоже очень хорошо относился к ювелиру. И вот однажды, когда он прислуживал ювелиру, последний заметил, что мальчик в слезах. Он спросил его: «Чего ты плачешь?». «Я не могу вам сказать этого», – отвечал юнга. В конце концов, взяв с ювелира обещание, что тот не выдаст его секрет, мальчик рассказал ему, что капитан и матросы договорились между собой убить богатого путешественника и его сына, выкинуть их тела за борт и поделить между собой мешки с золотом. «Вы обречены, и ничего не сможете сделать», – горько сказал юнга.

Но ювелир нашел выход из этого положения! Он сказал своему сыну: «Сейчас все зависит от нас – останемся мы в живых или нет. Я буду делать то, что, возможно, тебя удивит. Но ты не спрашивай меня ни о чем. Не волнуйся и помогай мне. Ювелир поднялся на палубу, разостлал большой ковер, а затем приказал сыну: «Неси сюда все мешки с золотом, с брильянтами!» Моряки и капитан с любопытством наблюдали за происходящим. Сын принес все мешки на палубу. Отец высыпал их на ковер и сказал сыну: «Смотри, вот из-за этого мусора мы с тобой чуть не погибли! Быстро бросаем это все в море!» Отец и сын схватили ковер за углы и в одно мгновенье он оказался за бортом вместе со всем, что на нем было. Понятно, как взбесились моряки, увидев, как пошло ко дну все, что они считали своим. Но смысла убивать ювелира у них уже не было. И несмотря на то, что богатый ювелир лишился своих драгоценностей, он сохранил самое ценное – собственную жизнь. Такое отношение к своим материальным средствам должно быть у всех нас!

Жизнь наша – бесценна. Душа стоит несоизмеримо больше, чем все богатства вселенной. Господь прекрасно сказал: «Какая человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?»

О правильном отношении к себе. Психолог Людмила Ермакова

– Одной из распространенных проблем человека является плохое отношение к себе. Психологи называют это заниженной самооценкой, неприятием себя. Также это называют отсутствием любви или ненавистью к себе. В чем причина этого явления?

– Заниженная самооценка, равно как и завышенная, уходит корнями в детство. И в том, и в другом случае ребенка, с одной стороны, недолюбили, с другой стороны – предъявляли к нему слишком высокие требования. Это один момент. И второе: неправильно расставленные акценты при воспитании ребенка.

В воспитательном процессе используются методы поощрения и наказания, «кнут и пряник». К сожалению, в последнее время наблюдается такая тенденция: когда ребенок что-то делает хорошо, мы это принимаем как должное: «Он просто сделал все правильно и нормально, к чему его за это особенно хвалить и поощрять». Но если он что-то сделал плохо, ошибся, то это ставится на вид и многократно обсуждается. И у ребенка начинает складываться впечатление, будто что бы он ни делал – он все делает неправильно.

Известная истина – на ошибках мы учимся. Поэтому ошибка играет огромную роль в нашем развитии. Но в воспитании и самовоспитании надо переставить акценты, т. е. все положительное подкреплять поощрением, а отрицательное – обсуждать и анализировать. Таким образом, изначально это проблема, скорее, воспитателя. Но в дальнейшем это может стать проблемой и самого ребенка, а когда он вырастет – взрослого.

– А если ребенка только хвалили – не может получиться обратный результат, когда ребенок становится избалованным?

– Конечно, может! Во всем надо искать «царский путь». «Царский путь» – это «золотая середина». А мы с вами начали разговор о перекосах. Надо стараться уходить от них. В реальной жизни мы и хвалим, и ругаем, у нас и то, и другое присутствует. Воспитатель должен найти и осознать эту самую «золотую середину» для конкретного ребенка, и в соответствии с ней расставить акценты в воспитательном процессе. Родители, имеющие нескольких детей, отмечают, что если на одного ребенка строго посмотреть – у того уже слезы на глазах, так он огорчен. А другой не может остановиться, пока отец за ремень не возьмется. И все это в одной семье.

– И вот ребенок вырос, а проблемы остались – человек так и не считает себя значимым, сложившимся, хотя он и взрослый. Налицо явная нелюбовь к себе. Что ему, взрослому уже человеку, с этим делать?

– Постараться понять, что умозрительно такие проблемы не решаются. Понять, что не нашел еще дела, в котором мог бы самореализоваться. Постараться найти такую деятельность, чтобы самому себе сказать: «Вот это мое!».

«Под лежащий камень вода не течет». Когда начинает подступать уныние, прикрывающееся поиском смысла жизни, прорваться можно только через включение в самые разные виды деятельности. В них-то и будет проявляться собственная значимость.

Ничегонеделание – большая беда современных молодых людей. Не желая включаться в реальные виды деятельности, они часто уходят в псевдодеятельность. Это различные фэн-движения, какие-то молодежные тусовки, уход в разные виды зависимости и др. Времени все это забирает много, но на выходе – душевная пустота.

Вот этого лучше стараться избегать. Не бояться напряженного труда, искать его, а внутри него и собственной значимости.

Все позитивное, происходящее с человеком, любые его активные действия, позитивные эмоции должны как-то поддерживаться. Это то, о чем мы с вами говорили в самом начале – надо менять оценку других людей и самого себя, больше обращать внимания на позитив и меньше – на негатив. Как правило, бывшие «гадкие утята» вдруг в какой-то момент, начав испытывать успех в чем-то, начинают вырастать и внутренне. И та энергия, которая до определенного момента была заблокирована, выплескивается и настолько помогает в самореализации, что человек либо становится профессионалом высочайшего уровня там, где до сих пор не делал никаких успехов, либо перед ним открывается совершенно новый перспективный путь.

И это никогда не поздно. Никогда! Это надо и стоит искать.

– Может быть, человек вполне принимает и ценит себя как специалист. Но вот как личность – нет. Он говорит: да, ну, подумаешь, я там-то суперпрофессионал, ну и что с того – я же сам по себе такой…

– Такое возможно. И это, прежде всего, характерно для моно-деятельности: человек стал профессионалом в какой-то определенной сфере, но в этом и застрял, остановился. Это «тоннельный» вид деятельности. Нужно расширять ее сферы. Надо их варьировать, искать новые. Молодые годы для того и даны, чтобы много чего успеть сделать, много чего найти для себя. И в этом поиске человек начинает актуализироваться, максимально реализовываться. И, в конце концов, находится то, за что он может себя и уважать, и ценить, и любить. Он начинает понимать, что «вот это никто лучше меня не сделает».

Очень хороши совместные виды деятельности. Посмотрите, в какие спортивные секции родители отдают своих детей: явный крен в сторону индивидуализации: боевые виды искусства, тренажерные залы. И совершенно отошли на задний план командные виды спорта, такие как волейбол, баскетбол и др. Правда, футбол сейчас становится опять популярен. А ведь такие командные виды спорта очень многое дают. Почувствовать плечо другого человека невероятно важно. В молодые годы надо искать как можно больше видов деятельности, где ты не один продвигаешься, а в команде. Именно в этих условиях все обсуждаемые задачи хорошо решаются. Это могут быть и походы в горы, интересные совместные поездки, т. е. все то, где человек в группе, в команде, в коллективе. Он начинает вступать со всеми в контакт, стремится меньше конфликтовать, даже если он прежде проявлял себя как очень конфликтный человек – все же начинает себя как-то сдерживать.

– Предположим, человек подошел к середине жизни, но так до сих пор не нашел себя.

– Человек учится всю жизнь! Не бывает такого, что в молодые годы человек учится, а потом себя только реализует. На самом деле, учеба – процесс длиной в жизнь! И если мы оглядимся вокруг, увидим, что люди, которые, возможно, были когда-то очень конфликтны, эгоистичны, со временем «обкатались», «обтесались». Если они раньше были похожи на щебенку, угловатую, шершавую, то где-то после сорока начинают больше походить на обкатанные морские камушки. Потому что человек вынужден вступать в какие-то контакты, которые меняют и его самого, и его жизнь. Эти жизненные трения (подобные трению камушков морской волной) не проходят бесследно, они делают человека мудрее, спокойнее. После сорока лет течение жизни, конечно, становится более спокойным. Если где-то до сорока лет это все-таки горная река, то уже после сорока эта река становится равнинной. Но обучение все равно продолжается. Практически до самой смерти!

– А вообще – любовь к себе – она должна быть, в принципе?

– Обязательно! Это очень естественное и необходимое качество. Здесь тоже, конечно, надо не уклониться от «царского пути», не потерять «золотую середину». Потому что мы можем декларировать любовь к другому или к самому себе, но на самом деле ее не иметь или иметь какую-то извращенную.

Приведу несколько отвлеченный пример: вот я себя люблю, а потому куплю себе 20 порций мороженого. И съем их… Но если я себя действительно люблю, то этого не сделаю, поставлю себе ограничения, понимая, что такая моя «любовь к себе» приведет к необходимости постельного режима с высокой температурой. Хотя я очень люблю это мороженое. Так ведь? Это к вопросу о «царском пути».

И то же самое касается всего остального.

– Есть такое понятие – «разумный эгоизм». Когда я помогаю бабушкам ради того, чтобы мне от этого стало приятно, а не просто из сострадания, не ради самой помощи. Как вы к этому относитесь?

– Иногда, может быть, стоит начать с такого рационального проявления любви. У каждого из нас в жизни бывает, что мы не очень любим какого-то человека. Но даже если мы его не очень любим, надо стараться в поступках преодолевать это, совершая какие-то дела, демонстрирующие нашу любовь, наше расположение. Начиная делать эти дела любви, мы вдруг ощущаем, что меняется и наше отношение к человеку. В психологии это называется «сдвиг мотива на цель». Мы ставим перед собой какие-то цели, а мотив-то у нас совсем другой. И когда мы начинаем в это включаться, тогда и происходит сдвиг мотива на цель: то, что было раньше просто целью для достижения чего-то главного, теперь становится собственно этим главным. Т. е. мы начинаем привыкать делать добро.

Начиная делать дела добра, дела любви, человек на самом деле становится более добрым, более любящим. Сначала цель человека – получение подтверждения положительного мнения о себе: «Вот какой я хороший», «Вот я одной бабушке помог, вот другой помог» и т. д. Но потом просто начинаешь видеть и понимать, что бабушкам-то необходима эта помощь, что они старенькие, немощные. И вдруг теплота какая-то в душе начинает появляться. И происходит смещение акцентов: сначала мы делали добро ради того, чтобы себя похвалить, а потом вдруг начинаем испытывать чувство тепла, чувство любви к этим бабушкам, чувство сострадания. Это и есть «сдвиг мотива на цель».

– То есть это вполне реально? Когда я не для себя это делаю, а для других?

– Безусловно. Тем более, чтобы делать добро, дарить любовь, надо в чем-то ущемлять себя, тратить свое время, свои силы, хотя иной раз их хочется потратить на что-то совсем другое. Т. е. это всегда усилие. Но, как правило, эти усилия оправдываются. Кстати, когда тяжелых депрессивных больных просят помочь ухаживать за другими больными с более тяжелыми диагнозами – депрессия часто отступает.

– Должна ли наша любовь к себе зависеть от оценки нас окружающими, от их любви к нам?

– Она всегда и зависит от этого. Мы делаем все, чтобы нас как можно больше людей любили. Это придает столько сил, дает столько жизненной энергии, и это очень важно для человека, никуда от этого не денешься.

– А не является ли это тщеславием? Мы любим, когда нас хвалят.

– Да. Мы, конечно, любим, когда нас хвалят. Но когда мы все только ради этого и делаем – это уже совсем другое. Но все равно, без какой-то общественной поддержки, без общественной положительной оценки мы жить не можем, мы просто начинаем жить в вакууме. Эти положительные подкрепления со стороны общества нам совершенно необходимы. И какими бы мы ни были при этом рациональными, это происходит помимо нашей воли, на эмоциональном уровне.

И здесь очень важно не забывать о трезвении. Критичность по отношению к самому себе – это важнейшее качество психической нормы, оно позволяет нам держаться «золотой середины» и в любви к самому себе. Мудрые люди хорошо знают, как важно прислушиваться к голосу совести, и как опасно попадать во власть тщеславия.

– Как влияет на самооценку социальный статус человека? Есть какая-то зависимость самооценки от этого статуса?

– Человеку очень важно чувствовать себя на своем месте.

Вот пример из жизни. Всем известный мэр Лужков был в свое время дворником. Видимо, он был добросовестным дворником, коль это не помешало ему до мэров продвинуться, где он, наверное, тоже работает, как «раб на галерах». Работать надо везде с полной отдачей, где бы ты ни работал и кем бы ты ни был: дворником, бухгалтером, мамой или кем-то еще. Только когда работаешь с полной отдачей, появляется чувство удовлетворения своей работой.

И тогда уже не важно – кто ты. Например, Лужков не стыдится того, что работал дворником – он у тех же московских дворников ввел особую форму одежды, лучших дворников отправляет в поощрительные поездки, за границу. По-видимому, он делал свое дело с любовью, качественно, честно. И попав на более высокий уровень, вспоминая свою былую работу, делает все, чтобы помочь тем людям, которые работают там теперь. Человек не стыдится пройденного пути, прекрасно понимая, что его надо было пройти. И каждый день он отдавался своей деятельности полностью, тем самым реализовывая себя.

Можем в связи с этим вспомнить и главного героя фильма «Москва слезам не верит» – слесаря Гошу, благодаря профессионализму которого состоялись многие доктора наук. А какова была бы великая русская культура без крестьянки – нянюшки Арины Родионовны?

Проблемы самооценки, социального статуса возникают из эгоцентрической позиции человека. Когда же человек ставит перед собой задачу служения делу, близким людям, Отечеству… тогда и не возникает проблем с самооценкой, социальным статусом. Все встает на свои места, были бы только силы и время все успеть.

– Есть люди, которым очень сложно дается процесс социализации, даже в силу обстоятельств – допустим, они всю жизнь были одни.

– Раньше бытовало такое выражение: «Делать жизнь с кого-то». Ведь мы выстраиваем свою жизнь не наугад, а, как правило, в соответствии со своими представлениями о ней. И всегда есть люди, которые в той или иной мере подходят под эти представления, являя для нас некий образец. Как правило, мы сравниваем себя с этими людьми и анализируем, насколько мы к нему приближаемся, и приближаемся ли. Это один путь.

Другой путь – обращение к специалистам. Сейчас огромное количество и психологов, и психотерапевтов, и к священникам тоже обращаются. Все, кто работает с людьми, способны в этом помочь. Если сложно решить проблему самостоятельно, то почему бы не обратиться к специалистам?

Но существует еще один вариант, наиболее часто встречающийся в жизни. Всегда где-то рядом есть просто очень мудрые люди. Очень доброжелательные и спокойные. И они, как правило, выполняют в той социальной группе, к которой относятся, общественную нагрузку психотерапевта. К ним все тянутся, они и посоветовать могут, и рядом с ними человек как-то успокаивается.

– Как понять, эгоист ты или наоборот, себя недооцениваешь?

– Если просто, сидя на диване, праздно задаться таким вопросом, можно зайти очень далеко. В действительности же такие вопросы возникают, когда мы сталкиваемся с реальными ситуациями: кто-то нами недоволен, или, наоборот, у нас что-то идет успешно, а потом вдруг все начинает идти не так. Именно тогда, когда возникают барьеры, которые надо преодолевать, мы начинаем задаваться подобными вопросами. Прежде всего, они требуют осознания причин возникновения этих барьеров: внутренние ли это проблемы, которые надо преодолеть. В частности, может быть, мой эгоизм не позволяет мне куда-то включиться, или правильно реагировать на что-то; или это барьеры чисто внешние – т. е. я контактирую с такими людьми, которые меня просто не понимают (все – дураки, я один – умный).

Необходима честность с самим собой. Это определенная стадия духовного развития. Если у развитого человека возникает ситуация барьера в общении или даже конфликт, он в первую очередь начинает искать причины в себе: «что во мне не так, что я не так делаю, что мешает мне этот барьер преодолеть? За что меня не любят? Как я вообще к жизни отношусь, к людям?» Тогда и начинается осознание себя…

Посторонние люди – это зеркало, и вот это зеркало нам показывает, в чем мы правы, в чем – нет, где мы правильно с людьми контактируем, а где ошибаемся. Это зеркало работает безошибочно.

– Допустим, человек понял, что был в чем-то неправ, хочет и готов меняться, но не знает, какие шаги для этого предпринять. Как он должен действовать в этом случае?

– Надо в первую очередь не забывать о «зеркале», о котором шла речь выше. Например, если мы вспыльчивы, – мы с одним человеком вспылили, со вторым вспылили, третьим… И становится очевидным, что надо сдерживать себя именно в этих проявлениях, стараться сдерживать их спусковой механизм. Кто-то считает до 10, кто-то до 5 успевает досчитать… Во всяком случае взять за правило: не сразу отвечать, а сначала подумать. Потому что это детский тип поведения: на какой-то вопрос, ситуацию сразу выдать первую возникшую реакцию. А взрослые люди способны и должны сначала подумать: с кем они говорят, о чем, как это будет воспринято.

Надо потихонечку взрослеть и учиться себя сдерживать. Собственно, путь к взрослению и социализации лежит именно через воспитание в человеке таких «тормозов». И это очень важное качество. «Тормоза» эти можно называть самоконтролем, самокритичностью; важно то, что это может и должно воспитываться.

– Опытные люди говорят, чем лучше человек себя знает, тем больше видит в себе недостатков.

– Это действительно так, чем глубже себя узнаешь, тем больше недостатков в себе видишь. Но чем больше видишь в себе недостатков, тем больше прощаешь другим. Т. е. если ты – такой умный, такой разумный – и при этом такие глупости делаешь, в такие глупые ситуации попадаешь, так какой же спрос с других – не таких разумных, как ты? Тогда начинаешь и к людям относиться более снисходительно и терпимо, и к себе, понимая, что и ты сам, как бы ни видел свои недостатки, можешь наступить на те же грабли и в пятый, и в десятый, и в двадцатый раз. И с большей любовью, естественно.

– В то же время, мудрецы не страдают от внутреннего конфликта.

– Мудрецы, как вы их называете, относятся к другой личности как к драгоценному сосуду с большой любовью и бережностью. Не могу сказать о наличии у них внутреннего конфликта, но борьба со всем недобрым в своей душе идет у этих людей до последних дней жизни. Известны слова некоторых святых о том, что они находятся еще только в начале пути очищения своей души от грехов.

– Как примиряется знание своих недостатков с такой любовью к себе?

– Мудрый человек понимает, что он – образ и подобие Божие. Любовь, как свет истины, помогает нам в одно и то же время принимать себя и видеть, насколько далеки мы от этого идеала. Поэтому есть постоянное стремление соответствовать ему через исправление своих недостатков. Процесс этот бесконечный, т. к. исправляя в себе что-то, человек вновь совершает какие-то ошибки, обнаруживая в себе новые несовершенства…

Тупики жизни: взгляд сверху. Психолог Михаил Хасьминский

– Люди, думающие о самоубийстве, очень часто говорят, что зашли в тупик. Казалось бы, есть очевидные выходы из ситуации. Такие выходы, при которых никто не пострадает, и человек будет если не абсолютно счастлив, то все-таки более благополучен, чем сейчас, и тем более, чем если он совершит попытку самоубийства. Но почему же человек не видит этих выходов?

– Все мы почти никогда не видим ситуацию такой, какая она есть на самом деле…

Человек видит перед собой стену, очень хочет, но не может пройти сквозь нее непременно определенным способом, на котором он зациклен. Такое состояние в психологии называется «фрустрацией». Фрустрация – горячее желание, которое нельзя реализовать и соответствующее состояние человека от этого.

Но ощущение, что человек попал в тупик, вызванное фрустрацией – это иллюзия, обман восприятия. Давайте посмотрим на младенца. Для маленького человека, который только родился, везде тупик. Что бы ему ни хотелось сделать, он повсеместно натыкается на ограничения, смысла которых не понимает…

Нам такое поведение кажется забавным и лишенным той трагичности, которую переживает ребенок. Взрослый, видя истерику ребенка по поводу того, что ему не дают конфету до обеда, рассуждает здраво и трезво: «Ты сейчас не съешь конфетку. Зато съешь ее потом, после супа. Никакой трагедии не вижу». При этом взрослый человек более четко знает, почему накладываются те или иные ограничения, и осознает, что необходимо делать в воспитательных целях; он понимает, что ребенок получит то же самое, но когда выполнит необходимое условие (съест обед). Ребенок же не может достигнуть понимания взрослого, поэтому и бунтует. Вместо того, чтобы смириться с волей родителя.

Когда мы думаем, что находимся в тупиковой ситуации и расстраиваемся из-за этого, тоже похожи на младенцев. Вместо того чтобы рыдать, обзываться, делать попытки уйти от проблемы, агрессивно себя вести и накручивать собственные нервы, необходимо просто принять правила, которые дает тебе более понимающий в ситуации «родитель». Тем более, что все равно смириться придется рано или поздно.

– А как же быть с теми целями, которых мы хотим достичь и не можем? Просто отказаться от них?

– Жизнь нас учит достигать своих целей. Но, во-первых, эти цели должны быть правильными, разумными, полезными, возможными (потому что нельзя достичь невозможного, даже если очень хочется).

Во-вторых, цели достигаются не всегда сию секунду, а может пройти много времени до их осуществления. Это тоже надо понимать, если ты хочешь чего-либо достичь.

В-третьих, для достижения цели нужна гибкость. То есть не надо ломиться напрямую, если дальнейшее движение не возможно на данный момент. Надо постоять, подумать, изменить себя, изменить вектор движения, попробовать зайти с других сторон.

В-четвертых, достижению цели обычно мешает эгоизм самого человека. Эгоизм – самый страшный наш враг в достижении целей. Эгоистичный человек считает себя очень значительным, имеет большое мнение о себе, считается только со своими интересами (с интересами других он считается в той мере, насколько они не противоречат его собственным). Эгоисты не любят изменять себя, не любят считаться с реальностью, но считают, что-то, чего они хотят, должно быть во что бы то ни стало. Их принцип примерно такой: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше мир прогнется под нас». А мир под них не прогибается, мир их не признает пупами земли, и они из-за этого входят в жуткое состояние, когда им кажется, что жить не стоит, что они не признаны миром, что они не могут сделать чего хотят.

Суициденты обычно хотят просто достичь своих целей (далеко не всегда действительно нужных, полезных в данный момент), хотят достичь немедленно, и штурмуют стоящую перед ними стену без гибкости в мышлении с азартом эгоиста, который считает, что весь мир существует только для него.

– Такие ошибки свойственны только юным и глупым, или они мало зависят от возраста и интеллекта?

– Все понимают, что задача для выпускника, заданная первокласснику, вызовет у последнего фрустрацию. Он не сможет ее решить никаким известным ему способом. Для него эта задача покажется тупиком. А вот хорошо подготовленный выпускник ее легко решит самостоятельно. Человек в течение всей жизни начинает учиться разрешать различные ситуации за счет того, что прибавляется ответственности, интеллекта, жизненного опыта, понимания истинных целей, правильного восприятия реальности. Со временем у такого человека решение вопросов, которые ему казались раньше непреодолимыми, получается все лучше.

Но бывает так, что человек становится старше, но никаких вышеуказанных свойств он не обретает. Он остается тем же эгоистичным, проблемным, безответственным подростком, который до сих пор пребывает в фантазиях, ложном самомнении, но при этом может быть уже седой и с длинной бородой. Дело в том, что физический возраст не всегда соответствует внутреннему.

Что касается интеллекта, обычно у человека с высоким интеллектом возможностей для решения задач больше. А неспособность решения проблем связана с низким интеллектуальным потенциалом, который характерен для огромного количества суицидентов. Очень часто невозможность достичь поставленных целей, реализовать свои желания на данном этапе происходит именно из-за сниженных интеллектуальных возможностей.

При этом не следует путать понятия «интеллект» и «образование». Можно быть интеллектуалом, много знать, понимать, интересоваться, но при этом не иметь высшего образования. А можно иметь самый лучший диплом, но не иметь и зачатка интеллекта. Интеллектуал – это тот, кто, в силу своего широкого кругозора, знаний, умения анализировать может рассматривать один и тот же факт под разными углами.

Но и интеллект не может служить гарантией от того, что человек упрется в стену, не видя выхода. Гордый интеллектуал, который много знает, но не научился правильно систематизировать свои знания, который считает, что он очень умный, что ему незачем слушать других – ведь он и сам знает, как надо поступать. Это как раз одна из самых опасных групп риска.

Гордый интеллектуал уверен, что он настолько много знает, что может все. Он настолько самоуверен, что считает, что может с лета решить любую задачу. И вот когда его представления о своих возможностях начинают расходиться с реальностью, у него рушится мир, падает самооценка, наступает отчаяние. Ему кажется, что он оказался в тупике…

А на самом деле рушится не мир, а его представления о себе. Жизнь значительно выше него и его самомнения. Гордый интеллектуал опасен сам для себя, пока не поймет, что, несмотря на научные знания, понимания, эрудицию, признание, количество прочитанных книг и выигранных научных олимпиад, он не больше клетки в едином организме человечества. Возможно, что очень важной клетки, но всего лишь одной клетки, которая, как и все остальные, подчиняется единым законам.

– Тогда почему человек с низким интеллектом тоже попадает в эту ситуацию с мнимыми тупиками?

– Дело в том, что низкий интеллект мешает человеку изменить свое мнение. У человека просто не хватает умственного и образовательного ресурса посмотреть с другой точки зрения. И у него отсутствуют навыки искать информацию, анализировать ее. К сожалению, сейчас ситуация с интеллектом катастрофическая. Несмотря на то, что молодые люди много учат, зубрят, каким-то непостижимым образом заканчивают вузы, средний интеллектуальный уровень стремительно падает год от года. Людей мало интересует наука, культура, знания из различных областей. Очень мало внимания уделяют своему самообразованию, больше отдают себя телевидению, хозяева которого продолжают делать из них идиотов. Кроме того, у современной молодежи мало интересов, она меньше читает. Если человек читает серьезную (а не бульварную) литературу, то ему приходится думать, анализировать. А вот думать как раз не хочется, думать им лень. Хочется, чтобы все решения приходили сами. Вот и растут дегенераты, которые воспринимают мир крайне примитивно. Когда надо решать сложную задачу оказывается, что думать нечем. Книг человек не читал, знаний нет, а в «Доме-2» не показывали, как решать подобную ситуацию, И вот в его воображении появляется мнимый тупик, единственный выход из которого видится в самоуничтожении. А на самом деле просто надо думать, работать над собой, и нанести удар по лени.

– Михаил Игоревич, но ведь человек не видит выхода. Он субъективно чувствует этот тупик. Как ему преодолеть это состояние?

– Когда человек попадает в тупик, важно получить адекватную точку обзора ситуации. Как я уже сказал, человеку, который, по его мнению, в тупике, просто не хватает опыта, знаний и определенных ресурсов для того, чтобы этот тупик преодолеть.

В связи с этим вспоминаются курортники, развлекающиеся походами по лабиринтам, прекрасно показанных в фильме «Трое в лодке, не считая собаки». Раньше, в 19 в. – начале 20 в, когда люди приезжали на курорт, не было никаких аттракционов, казино, игровых автоматов и других развлечений, имеющихся в изобилии в настоящее время. Для развлечения отдыхающих в то время создавались искусственные лабиринты. Эти лабиринты были одними из немногих развлечений. Развлечение состояло в том, что отдыхающие заходили в этот лабиринт и начинали искать выход. Такая развлекательная игра могла продолжаться от нескольких часов до целого светового дня. Поэтому часто люди приходили туда с рюкзачками, в которых был обед, а иногда и ужин. И вот целый солнечный день, на свежем воздухе, они ходили по этому сложно устроенному лабиринту, натыкаясь на бесчисленное количество тупиков. Можно представить себе состояние людей, когда они попадали из одного тупика в другой. Наверняка многим из них казалось, что кругом тупики, из которых невозможно выйти, и вообще непонятно, как они туда попали.

При этом надо сказать, что лабиринты были сложно устроены, и люди могли на самом деле погибнуть там, так и не выбравшись из этих бесчисленных тупиков. И чтобы не случилось трагедии, там были предусмотрены определенные правила безопасности. Они заключались в том, что высоко на специальном сооружении сидели люди, которые прекрасно видели лабиринт сверху. Когда группа отдыхающих или отдельные ее представители, вдоволь полазив по лабиринту, хотели уже выйти, но не могли найти выхода, эти люди, наблюдающие за лабиринтом и участниками игры сверху, махали им специальным флажком (ведь мобильной и радиосвязи связи тогда еще не было). И вот определенными знаками сверху людей выводили из лабиринта, показывая, где выход.

Вот так развлекались на курорте. Но ситуация похожа и на нашу жизнь, которая уже не игра. Наша жизнь есть лабиринт с огромным количеством неожиданных поворотов. И поскольку мы обычно не знаем правильного направления движения, и у нас нет надежных ориентиров, мы, безусловно, попадаем из одного тупика в другой. Но ведь то, что нам кажется тупиком, имеет выход. Просто надо посмотреть на лабиринт с другой точки зрения. Если посмотреть на него сверху, то мы увидим путь, который приведет к выходу.

– Что мешает человеку посмотреть на ситуацию с другой точки зрения?

– Ригидность – негибкость мышления. Для таких людей единственно возможная точка зрения на мир – та, в которой они находятся сейчас. Если вернуться к теме лабиринта и отдыхающих, то можно представить себе очень упрямого и уверенного в себе курортника, который думает: «Если я знаю, что иду правильно, то пусть мне сверху хоть обмашутся. Разве этот сверху умнее меня? Я сам все вижу! Я хожу тут уже который час… И вообще единственный способ выхода отсюда – это суицид. Другого выхода нет. Я реально его не вижу!» Вот пример не гибкого, самоуверенного, упрямого человека. Источником нашей ригидности являются самомнение и гордость.

– А если у человека: ушла девушка, которая больше не вернется, умер близкий, долги, выгнали с работы, обидели, болезнь и т. п. А человек не видит, как теперь жить. Как ему изменить точку зрения, с какой стороны посмотреть?

– Если ты не можешь изменить точку зрения на ситуацию, то, скорее всего, ты считаешь себя самым умным. «Зачем искать эту другую точку зрения или следовать советам других, если я сам все знаю?» Часто, если такому человеку указывают направление движения из лабиринта, он при этом не имеет ни малейшего желания попробовать идти по предложенному ему пути. Вместо действий он тупо сидит и постоянно констатирует факт того, что он в тупике, а также повторяет, что выхода нет, жалуется на то, что все плохо, что мир жесток к нему, что он не понят никем. Он это повторяет постоянно, и даже сам начинает верить в эту глупость.

Повторяю, что причина такого странного поведения – наша гордость. «Как это я не туда зашел? Как это я ошибся? Как это я создал тяжелую ситуацию?! Как это надо вернуться и исправить?!» Признать этот факт и ошибки, которые привели к этой ситуации, очень сложно. А вот признать ситуацию тупиковой легко. Сразу, вроде, как и мы сами не при чем, а в тупик нас загнали обстоятельства, другие люди, жизнь, судьба. А мы как раз хорошие! Ну и если мы уже в тупике (как мы внушаем себе), то куда вылезать, зачем шевелиться? Это самовнушение о тупике связано с ленью, нежеланием что-либо делать и думать. А уж если человек признал существование выхода из этой ситуации, то придется шевелиться.

– Как выйти из мнимого тупика? Может быть, есть какой-то алгоритм?

– Чтобы справиться с задачей, надо захотеть ее решить, надо приложить некоторые усилия и проявить гибкость мышления. При наличии этих условий любой человек может решить любую задачу.

Первое. Необходимо понимание того, что проблема должна быть решена. Этим мы уже признаем, что мы не находимся в тупике, а готовы активно решать задачу.

Второе. Важно наличие желания справиться с задачей.

Третье. Существенным условием (но не обязательным) является наличие знаний и интеллектуального потенциала.

И, наконец, четвертое, нужно прикладывать усилия к ее разрешению, проявляя при этом гибкость мышления.

Ставьте для начала мелкие, но доступные цели, развивая критическое отношение к себе и реалистичность.

– А если человек не хочет прикладывать усилия, а хочет отказаться от ее решения?

– В школе обычно за подобные отказы ставят двойки. В жизни – тоже. Нежелание ученика, ригидность, блокирующая усилия лень приводят к плохим отметкам, а возможно и к еще более тяжелым заданиям.

Учитывайте и то, что отказаться от решения задачи – не значит, отменить задачу. В школе можно сбежать с урока, а от уроков жизни не убежишь. Просто нерешенные задачи копятся. И путем суицида от них тоже уйти не получится.

– А есть ли такое универсальное место, с которого можно увидеть такие псевдотупиковые ситуации в верном свете?

– Для этого просто надо перестать смотреть на любую тупиковую ситуацию с точки зрения своего гипертрофированного эгоистичного «Я». С этой безнадежной точки ничего, кроме мнимых тупиков, мы не видим. Невозможно выйти из лабиринта, если ты тупо уперся лбом в стену, а на все остальное не смотришь, над ситуацией не поднимаешься.

Очевидно – чтобы увидеть выход из лабиринта, надо посмотреть сверху. Так же и в лабиринтах жизни: чтобы найти выход, надо выйти за привычные рамки самой ограниченной проблемы и посмотреть со стороны, сверху.

Можно сказать вкратце так: решение любой проблемы лежит за рамками этой проблемы. Чтобы увидеть выход, необходимо посмотреть более широко на существующую проблему.

И нужно помнить, что есть Тот, кто видит сверху жизненные лабиринты каждого из нас. Это Бог. Чем ближе мы к Его точке зрения, тем легче нам решать любые проблемы. Если мы обратимся к Нему за помощью, Он поможет нам увидеть ситуацию в истинном свете, и, таким образом, найти выход из тупика.

– А если я сомневаюсь в том, что Бог может меня вывести из тупика?

– Как мы будем относиться к человеку, который заблудился в этом лабиринте, но в тоже время отрицает помощь того, кто вывел миллионы людей, заходивших в лабиринт: Заблудившийся утверждает: «Я не верю, что он меня выведет!». Не правда ли, мы подумаем, что он не в себе?

Посоветовать такому человеку можно одно – побольше узнать о Том, Кто может помочь выбраться из любого тупика. О том, что требуется сделать для того, чтобы это спасение произошло. Чтобы выбраться из этого тупика, придется приложить некоторые усилия, потрудиться, проанализировать, попробовать.

– А как делать, если этот человек не может поверить в Бога?

– Если не можешь увидеть, почувствовать, то прими необходимость соблюдения определенных правил, которые установлены тысячи лет Богом, и соблюдай их. И делай выводы – верны эти правила или нет.

– А если человек объясняет невозможность поверить тем, что Бога нельзя увидеть? И как они еще говорят: я не могу верить в то, что не вижу.

– Спросите у такого неверующего, а почему он соблюдает правила безопасности в рентгеновском кабинете. Он видит рентгеновские лучи? Очевидно, что нет. Но почему тогда он соблюдает эти правила?

Может, он видит микробов на своих руках? Тоже нет. А почему он верит в их существование, и даже более того, он моет руки перед едой и после туалета?

В конце концов, никто не видел электрический ток, но мы учитываем его свойства в своей жизнедеятельности. Мы соблюдаем правила работы с электричеством. И это спасает нам жизнь.

То есть, соблюдаем правила, но не всегда видим источник этих правил.

– Но радиацию, ток и микробов видели и измеряли ученые. В это уже легче поверить.

– Вот именно – ключевое слово тут «поверить»! Мы не верим десяткам поколений своих предков, которые жили с Богом, ежедневно убеждаясь в Его существовании, а вот ученым верим на слово. Почему бы нам лично не проверить существование микробов и радиации? Нет, это нам тяжело, слишком много сил, средств и времени надо для этого приложить. Поэтому проще будет поверить в это. А вот с Богом наоборот: если познаем Его, придется отдать много сил на дальнейшее познание, изменение себя, борьбу с грехами, а вот это нам не нужно. Поэтому в Бога для нас проще не верить и не искать Его. А просто утверждать, что Его нет. Без доказательств, без попытки понять, без понимания, но с пеной у рта.

– Чтобы принять новый взгляд на вещи, нужно отказаться от старого, а это трудно…

– Но разве мы что-то теряем, если отказываемся от тех убеждений, которые и привели нас в это состояние отчаяния, в это ощущение тупика? Нет, абсолютно ничего не теряем, кроме гарантированной перспективы снова и снова оказываться в кажущемся тупике.

Если организм идеально функционирует, то человек не болеет. А если болеет, то организм функционирует плохо. Если машина в хорошем техническом состоянии, то она не ломается, а если уж сломалась, значит, ее состояние было плохим. Значит, надо выбросить из этой машины неработающие детали и заменить их надежными и работоспособными. Если старые принципы, мировосприятие, убеждения не были бы ошибочными и ложными, то они не привели бы к проблеме (или такому ее восприятию). Это очевидно. Значит, пришло время менять ошибочные принципы и убеждения.

Например, чтобы вылечиться от заболевания печени, алкоголик вынужден отказаться от водки. Но взамен он получает здоровье, уважение, свободу от зависимости и кучу других истинных радостей. Курильщик отказывается от курения, если у него, например, эмфизема легких. Но он тоже получает взамен много хорошего, которое значительно превосходит все сомнительные выгоды от зависимости. Если же человек отказывается от взгляда на свою жизнь как на набор случайностей, и на место хаоса ставит Бога, то это можно сравнить автомобилем, который полз по грязи и зарослям, ни разу не побывав на ровной дороге, и вдруг получил навигатор GPS, который поможет ему выйти на шоссе, а потом домчаться до нужной цели.

Странно говорить о потере, если благодаря ей приобретаешь многократно больше чем потерял.

– Хорошо, вот я осознал, что жил неправильно. Да, я согласился с правилами (заповедями). Я начал менять свою жизнь, пересмотрел многое из предыдущей жизни… Через сколько я вылечусь?

– Все зависит от запущенности болезни, которую лечите. А также от усилий, прилагаемых к лечению. Может быть, для выхода из острого состояния достаточно будет недели, а может, нескольких лет.

Ни одна серьезная хроническая болезнь не проходит мгновенно. Даже после операции человек чаще всего не сразу начинает быстро бегать. Чтобы вылечить болезнь, необходимо пить лекарства, выполнять предписания и ограничения, накладываемые врачом… Примерно то же самое нужно человеку, который выходит из того ужасного состояния, которое казалось ему тупиком.

Важно отметить, что, как в случае хронической болезни, выход из мнимого тупика должен быть системным и постепенным, а не внезапными «кампаниями» – «давай сегодня все буду делать, а завтра ничего не буду, потому что не хочу!» Вот этот «кампанейский» подход возвращает к отчаянию. Человек вроде начал совершать поступательное движение к здоровью, а потом опять остановился и вновь начал движение назад, к болезни.

– А нет ли такой таблеточки: почитал какую-нибудь книжку, сделал какое-нибудь действие… и все, здоров, и все хорошо сразу, и мыслей дурных нет, и тупик не ощущается?

– Ни от одной болезни нет одной таблетки, которая излечивает человека раз и навсегда.

Не надо рвать на себе жилы. Надо спокойно методично изо дня в день трудиться, а не гундеть: «Эту задачу решить невозможно. Единственный способ избежать трудностей – убить себя»

Так же и с выходом из лабиринта. Это труд, который надо совершать каждый день!

– И в итоге – а что же такое тупик? Существуют ли они?

– Существуют, но не в нашем мире. Настоящий тупик – это состояние, которое мировые религии называют адом, на самое дно которого попадают самоубийцы. Это место, в котором ничего нельзя изменить. Там нет времени, там Вечность. То состояние и мысли, с которыми душа придет в ту Реальность, не пройдут, а многократно усилятся. Душа человека столкнется с бесконечной стеной боли и ужаса. Ни малейшей возможности исправить эти мысли и состояние уже не будет. И проживать их придется Вечно. Вот это действительно будет тупиком.

Так что лучше все вопросы решать в этом мире. Тут есть возможность все исправлять. И тут нет тупиков, а есть только лабиринты, которые с Божией помощью, мы преодолеем. Только давайте не жалеть себя и не лениться.

Семь шагов от скорби к радости. Дмитрий Семеник

Шаг первый: осознать себя свободным человеком.

Ситуации бывают разные. Порой даже такие, которые мы не можем изменить. Но уменьшить силу страданий – всегда в нашей власти.

«Человек рожден для счастья как птица для полёта» – сказал Горький. В определенном смысле он был прав. Все мы рождены для радости и любви. Почему же столько людей живёт в тоске и печали? Потому что таков их выбор. Они могли выбрать радость, и приложив определенный труд, непременно достигли бы ее. Недаром уже не одну тысячу лет среди людей ходит крылатая фраза: «Хочешь быть счастливым – будь им».

Но они сделали другой выбор – предпочли легкий путь, ведущий к печали. Читая этот материал, Вы уже идете по пути от страданий к радости. Если Вы пойдете этим путем дальше, непременно победите страдание и научитесь радоваться.

Шаг второй: согласиться с неслучайностью своих скорбей.

Страдать очень тяжело. Это серьезнейшее испытание. И поэтому разговор у нас с вами будет серьезный. Бережно сохраняя туман в голове и шалтай-болтай в мыслях, избавиться от страданий не получится. Необходимо добиться ясного понимания принципиальных моментов.

Один из этих моментов заключается в том, что ничего случайного не бывает. Как ни противно это сознавать, но каждое страдание попадает к нам не по ошибке. Это лично Ваше и только Ваше, заслуженное Вами страдание.

Нет смысла оглядываться вокруг и мечтать о том, чтобы Ваша тяжелая доля досталась кому-то другому, а Вам – чья-то более легкая. У других людей свои, заслуженные ими страдания, и откуда Вам знать, что они легче.

Есть притча о том, как человек попросил Бога забрать у него его крест (то есть скорбь) и дать ему другой. Бог привел его в место, где стояли кресты разных форм и размеров. Человек огляделся и указал на самый маленький крест. «Это и есть тот крест, который Я тебе дал», – сказал Господь.

Но главная истина, которую мы должны понять на втором шаге, заключается в том, что, говоря словами преподобного Амвросия Оптинского: «Крест каждого человека растет на древе его сердца».

Шаг третий: понять, отчего и зачем приходят скорби (законы существования скорбей).

Смысл слов преподобного Амвросия в том, что мы сами являемся творцами своих страданий. Мы совершаем ошибки, если точнее – грехи, и которые становятся причинами наших скорбей. Но так как всё в этом мире устроено для нашего блага, – цель прихода страдания – сделать нас такими, какими мы были до своего греха, а вернее – ещё лучше.

Например, человек увлёкся азартными играми. Он проигрывает всё больше и больше, чем дальше – тем тяжелее страдания от чувства вины и бессилия направить свою жизнь в верное русло. Могут добавиться и другие скорби. Например, потеря семьи. Через эти страдания человек может излечиться от своей дурной привычки, вернуть себе ту жизнь, которая была у него до игромании. И даже обрести определенный иммунитет к другим подобным слабостям.

Другой пример. Девушка вступает в близкие отношения с молодым человеком, и возможно, не одним. Она не хочет нести ответственности, связанной с браком, хочет безответственных удовольствий. Однако вскоре узнает о том, что беременна. Молодой человек требует убить ребенка. Девушка отказывается. Молодой человек исчезает. Первое время девушка очень сильно скорбит, обиженная подлостью мужчины и испуганная грядущими трудностями. Но потом она осознает, что виной этому положению не чужая подлость, а её собственное сластолюбие и безответственность. Она кается в своих ошибках, успокаивается и с рождением ребенка обретает такую радость, о существовании которой даже не догадывалась.

Среди всех скорбей существуют такие, в которых, как может показаться, человек совсем не виноват. Например, ситуация смерти близкого. Действительно, это исключение. Но лишь отчасти. Нельзя не скорбеть, когда умирает дорогой человек. Даже Христос плакал, увидев скорбь близких умершего Лазаря, хотя и знал, что сейчас воскресит его.

Но наши слабости многократно усиливают скорбь. Ведь мы в этой ситуации часто грешим ропотом на Бога, жалостью к себе, нежеланием оказать молитвенную помощь покойному, унынием. Совершая эти грехи, мы можем впасть в глубокую депрессию и выпасть из реальности на целые годы. Невыносимость раздутой нами скорби вынуждает нас обратиться к Богу, глубже осознать, что такое смерть. Общение с Богом позволяет нам пережить тяжелую потерю и придти в состояние, в котором мы можем оказать реальную помощь не только себе, но и ушедшему близкому человеку.

Шаг четвертый: осознать подлинную причину той скорби, которая мучает нас сейчас.

Очень опасными нашими врагами являются привычки оправдывать и жалеть себя. Настал тот момент, когда мы должны отбросить эти привычки и посмотреть на себя честно и беспристрастно. Нам совершенно необходимо сделать это, чтобы увидеть прочие проблемы.

Чтобы нам легче было увидеть подлинную причину скорби, нередко подобное лечится подобным. Грехи жадности лечатся потерей денег, имущества. Блуд, аборты, другие грехи против любви зачастую приводят к развалу личной жизни и заболеваниям половой сферы. Тщеславие лечится позором.

Так всмотримся в себя, обратимся к своей совести, обновим в памяти Божии заповеди. И тогда, скорее всего, если привычка к самооправданиям еще не обратилась в психическую болезнь, мы найдем в своей жизни те грехи, которые являются причиной нашей скорби.

Если не получилось самим, поможет разговор со священником.

Шаг пятый: покаяние.

Поначалу человек путает покаяние с унынием, хотя на самом деле это совершенно разные вещи. Уныние, комплекс вины – это не освобождение от грехов, а новый грех. Покаяние же заключается в изменении своей жизни и обретении решимости больше не повторять своих ошибок. Покаяние отличает от уныния вера в милосердие Бога, понимание того, как легко Ему легко снять груз с нашей души, и как Он рад делать это.

Почитайте в Евангелии притчу о блудном сыне. И вообще, чаще читайте Евангелие, иначе уныние заменит собой покаяние, как раковая опухоль заменяет здоровую ткань.

У святого Иоанна Лествичника есть красивые слова о покаянии и унынии: «Падающий сокрушается, и хотя бездерзновенен, однако с похвальным бесстыдством предстоит на молитве, как разбитый, на жезл надежды опираясь и отгоняя им пса отчаяния».

Признаками настоящего покаяния являются нежелание грешить и легкость на душе, порой доходящая до радости.

Самый сильный инструмент покаяния – церковная исповедь. В этом таинстве человек кается не священнику, а Богу, как и в домашнем покаянии, но тайнодействие священника привлекает дополнительную Божию помощь нам в том, чтобы избегать греха.

Шаг шестой: добровольно согласиться продолжать страдать.

Этот пункт должен немало удивить Вас. Вам обещали избавление от страданий, и вдруг предлагают такое!

Не волнуйтесь, всё идет по плану, и Вы непременно получите обещанное.

Но мы с Вами должны трезво смотреть на вещи. Представьте, что Ваша нога попала в капкан. До тех пор, пока она не будет освобождена из стальных челюстей капкана, что лучше – метаться из стороны в сторону, увеличивая рану, или, сознавая, что нога в капкане, спокойно переждать? Конечно – второе. Именно об этом я Вас и прошу. Ведь мы с Вами еще на третьем шаге выяснили, что скорбь имеет причины, и пока эти причины мы сами не устраним, скорбь не отпустит. Более того, если мы будем упрямиться, скорбь непременно усилится.

Об этом говорит пословица: «Убежишь от волка, попадешь на медведя». Как часто бывает, что в попытках убежать от скорби человек меняет работу, место жительства или семью – и везде его настигает одно и то же, причем чем дальше, тем хуже. Потому что, убегая от последствий, человек оставлял на месте – в своем сердце – причины своих скорбей.

Согласиться нести свой крест нам стоит ещё и потому, что добровольное страдание – это покаяние делом. Это искупление нашего греха. Существует такое выражение: «выбаливать грех». Если Вы соглашаетесь на искупительное страдание, Вы тем самым подтверждаете, что Ваше словесное покаяние было искренним – Вы действительно осознали тяжесть греха и решили избавиться от него. Каждая минута добровольного страдания будет уничтожать частичку той злой привычки, которая привела к греху и тем самым – постепенно разжимать челюсти капкана.

Вы можете возразить: «Тогда зачем мне ваши 7 шагов, если я просто должен вытерпеть определенное количество боли?» Дело в том, что покаяние измеряется количеством осознания, а не количеством боли. Вы можете пострадать в 10 раз больше – и ничего не искупить, если будете только роптать.

Если же Вы обращаетесь к Богу с покаянием, Он проводит Вас к радости тем путем, на котором боли – минимальное количество. Как только Вы начнете каяться – боль сразу уменьшится.

Проделайте простой опыт. Когда заболит зуб или живот, вспомните какой-нибудь недавний дурной Ваш поступок и скажите сами себе: «Потерплю эту боль как искупление за тот мой грех». И увидите, что станет с болью…

Любой человек может попробовать сделать то же самое и убедиться в правдивости моих слов.

Шаг седьмой: исправлять свою жизнь.

Мы уже начали покаянием те изменения, которые освободят нас от греха, а значит и от скорби. Но мы хотим, чтобы это произошло как можно скорее и безболезненнее. Всё в наших руках, стоит только приложить дополнительные усилия.

Когда каратист разбивает ребром ладони кирпич, он целится не в верхнюю грань кирпича, а в нижнюю. Так удар получается сильнее.

Изменения нашей жизни происходят быстрее и успешнее, если мы не просто уничтожаем свое злое свойство, а еще и развиваем противоположное ему доброе качество. На самом деле, по-другому и не получится. Только так можно разбить кирпич, только так можно полностью избавиться от скорби.

Если мы пострадали от своей зависти – будем развивать в себе доброжелательность, если от блуда – целомудрие, если от жадности – щедрость, от жестокости – милосердие, от тщеславия – скромность, от своей злобы – любовь. Бог поможет Вам в этом.

Поймите, Бог – не строгий каратель, Он наш милосердный Отец. И некоторую боль он допускает в нашу жизнь только для того, чтобы мы избежали гораздо большей боли и обрели огромную, бесценную радость. Если мы осознаем, до какой степени наши интересы совпадают с тем, чего желает нам Господь, и перестанем вредить самим себе, в нашей жизни будет мало скорбей и много радости.

Ищите смысл жизни! Протоиерей Игорь Гагарин

– Проблема очень многих людей, которые думают о суициде, – в том, что они потеряли смысл жизни. Вопрос о смысле жизни действительно, трудный. Многие люди в течение всей жизни не могут найти правильный ответ на этот вопрос. А без правильного ответа человек много страдает, мечется впустую…

– Потерять смысл жизни может только тот, кто никогда его не имел. Или имел что-то иллюзорное в виде смысла. Многие люди вообще живут, не беспокоясь об этом вопросе и не понимая, о чем этот вопрос… Приходит человек в церковь. Я говорю ему: «Ищите смысл жизни!» А он мне говорит: «Да нет, у меня на работе что-то не так, мне сказали – надо пойти помолиться святителю Николаю – он поможет». Это вообще-то бессмысленно, если не решится главный вопрос – для чего мы живем.

Человек должен задумываться об этом. Это свойство любого нормального человека, который заслужил право называться человеком, а не животным, даже высокоорганизованным, каковым человек и является по своим физическим свойствам. Только человеку дано больше, он может еще абстрактно мыслить. Это конечно серьезное отличие, но он все равно по большому счету животное, если он не видит смысла и цели.

Какие бывают смыслы? Где-то я слышал такое высказывание, что есть три типа людей, которые живут по трем направлениям. Если спросить первого, в чем цель, «Живу и живу», – ответит он. Жить, чтобы жить. Жизнь сама по себе отвечает на все вопросы. Задача такого человека – продолжать жить в течение времени, определенного природой. Постараться растянуть это удовольствие подольше, избежать тех неприятностей, которые с этим связаны.

Второй вариант – это жить, чтобы жить лучше. Т. е. человек понимает, что те условия, в которых он живет, те блага, которыми он пользуется, они недостаточны и постаравшись, он может улучшить свою жизнь – вкуснее есть, одеваться красивее, ездить на лучшей машине… И вот он к этому стремится и ради этого он получает образование, трудится.

И третий вариант, это жить, чтобы быть лучше. Это главное для человека – быть лучше, чем он есть сейчас. Вот этот третий вариант, мне кажется, попадает в цель. Человек, который этим путем идет, вряд ли будет думать о суициде, потому что никакие обстоятельства его жизни не могут помешать ему.

В любых обстоятельствах, при любой потере мы можем делать что-то, чтобы быть лучше. А вот жить лучше – если человек ставил перед собой задачу жить лучше, то очень много в жизни может случиться потерь. Да не может – обязательно случаются, потому что наша жизнь протекает в таких условиях, что каждую минуту может либо болезнь какая-то выскочит, либо близкий наш умрет, либо пожар спалит дачу, которую я 20 лет строил. И всё – жить незачем. Надо в петлю лезть или спиваться.

Необходимо понимать, что весь труд жизни имеет смысл тогда, когда он направлен на твое совершенствование. Тогда никакие обстоятельства жизни тебя не выбьют из седла, и ничто не помешает тебе быть лучше, если ты будешь к этому стремиться. Никакая болезнь, никакая потеря ни даже смерть не помешает тебе быть лучше. Более того, мы знаем людей, которые именно в смерти своей раскрылись такую свою красоту. Таких примеров много, когда именно смерть стала главным торжеством человеческой жизни.

Самоубийство – это способ перечеркнуть все. Это похоже на то, когда человек писал картину и в конце поставил жирную кляксу, которая испортила все. И все будет напрасно…

Любая ошибка рано или поздно обнаруживается. Я думаю, что из всех ошибок, которые может сделать человек, самая большая – неправильно определить цель и смысл своей жизни. Если, неверно определив их, он потратит усилия на достижение этой цели, то он в какой-то момент обнаружит, что занимался не тем. Если это происходит в молодые годы, то это не страшно, потому что есть возможность эту ошибку исправить. Но если это обнаруживается, когда силы уже закончились, и у человека уже нет сил посвятить жизнь чему-то другому, то это, конечно, трагедия.

Бессмыслица – самое страшное, что может быть в жизни. Достоевский в книге «Записки из мертвого дома» рассказывает о каторге, где сам провел 4 года. Заключенным давали различную работу, как правило, тяжелую. Иногда это работа была действительно нужная – что-то строили, что-то создавали – тяжело, но делалось. Но иногда работы не было и им давали бессмысленную работу, чтобы чем-то занять людей. Например, выкопать яму, потом закопать. И вот эта бессмысленная работа была гораздо тяжелее, чем та, которая со смыслом. Пустой труд воспринимался так тяжело каторжанами, пишет Достоевский, что если у кого-то есть желание довести человека до невыносимого уныния и тоски, то нужно наказать его – поручить ему такую работу, которая бессмысленна и для него, и для окружающих. Ничто другое так не разрушает душу человеческую.

Если рассматривать жизнь как работу, достаточно тяжелую и каждодневную, то с таким же успехом можно сказать такому человеку: заканчивайте работу и идите спать. Человек воспримет, что надо кончать это бессмысленное дело и просто перейти в состояние небытия.

Я думаю, что в жизни важны следующие моменты: во-первых, важно, чтобы человек этот вопрос себе просто задавал. Потому что даже если он просто задает себе этот вопрос, он уже на верном пути. Не может же быть, что человек, наделенный такими способностями, возможностями, такой энергией, чтобы все это не имело высшего, нравственного смысла. Даже если я его не знаю, он должен быть, и я должен его найти. Человек будет искать, ему не придет в голову завершить жизнь…

У меня часто случалась какая-то сильная, острая, невыносимая тоска. Причем она обычно приходила в моменты очень хорошие, когда все удачно складывалось и в семье, и со здоровьем. Когда проблемы – их надо решать, а вот когда их нет… Такое состояние прекрасно описано Толстым в «Исповеди». Это состояние бывает именно в самые счастливые периоды в жизни. У Толстого, как вы знаете, было все – и семья любящая, и жена, и богатство, и всемирная слава. И именно в эти минуты, идя на охоту, ему хотелось снять ружье, развернуть его к себе и выпустить заряд в голову. Отсутствие смысла особенно болезненно воспринимается, когда все хорошо.

Опять же у Толстого великолепно показано в «Войне и мире», как Пьер Безухов и Андрей Болконский постоянно находят в чем-то смысл жизни и через какое-то время обнаруживают, что нет в этом ни счастья, ни смысла, ни радости. Андрей Болконский сначала думает, что это воинская слава, и он стремится к ней. Но стоило ему получить ранение и видеть это небо, как он понял нелепость всего того, что люди делают с собой во время войны. Потом ему казалось, что смысл – семейная жизнь. Жить для семьи, жить для детей своих. Это тоже понятно. Но человек к большему призван, чем семья.

Я очень советую людям, которые ищут ответ на этот вопрос, читайте больше русских классиков: Толстого, Достоевского, Чехова. Очень многие те вопросы, которые нас с вами волнуют, они ставят и по-своему решают. Иногда ошибочно, как Лев Толстой. Сам Толстой искал, но не нашел смысла, даже прожив всю жизнь. Все его герои проходят те ошибки, через которые прошел он сам. И они нам с ясностью покажут если не в чем подлинный смысл, но хотя бы они покажут то, в чем его нет.

Я помню, ставил перед собой различные задачи, пытался их решать и думал, смысл в том, смысл в этом, потом выяснялось, что не в этом. У меня, буду откровенным, была такая мысль, что смысл жизни должен быть обязательно таким, чтобы, живя таким образом, не страшно было бы умереть. Это очень важный момент, как мне представлялось. Потому что иногда думаешь – надо жить для этого – вот делая такие вещи. А потом думаешь, ну а вот если умереть при этом? И смерть страшила…

Когда-то я занимался литературным творчеством, писал стихи, как мне казалось, достаточно хорошие, люди пророчили мне большое будущее в литературе. Я в этом видел смысл – в творчестве, в стихах, но я понимал, что это не может быть главным. Творчество, стихи, живопись или что-то другое – это прекрасно, но это опять должно иметь выход на нечто большее. Хотелось найти – что высшее, что большее?

Я был тогда абсолютно неверующим человеком, то есть я задумывался уже над тем, что Создатель есть, но Богом я его тогда не называл – Высший разум, Природа, Дух… И вот как-то со мной случилась такая вещь, которую я всегда с волнением вспоминаю. Я гулял по лесу. Лет мне было тогда около 25, наверное. Пытался сочинять стихотворение. У меня всегда была в кармане ручка и блокнотик, я жил тогда в поселке и поэтому в лесу было много тропинок. Вдруг я почувствовал какой-то прилив любви. Я увидел букашку, которая ползла, и вдруг почувствовал, что очень люблю ее. Совершенно непонятное мне умиление, жалость, вот эта букашечка маленькая ползет, она живая, и я почувствовал, что любовь усиливается и, я начинаю любить всё. Такой приступ любви ко всему вокруг, что никогда не думал, что такое бывает. Хотелось объясниться в любви и травке каждой, и листочку, и солнцу, и небу… Все, на что я только ни глядел, все переполняло меня такой любовью – ко всему мирозданию, ко всей природе, ко всем людям. В общем, был сильнейший приступ любви.

И я впервые подумал о смерти как не о чем-то страшащем. Не о том, что я ее хочу. А просто о том, что это так незначительно, что это не помешает мне быть счастливым, что даже если кто-то бы мне сейчас сказал: «А что если сию минуту ты умрешь?», я бы ответил: «Ну и ладно». Моя жизнь показалась мне настолько незначительной по сравнению со всем этим, ничто не изменится от того, что я умру: и букашка будет ползти, и солнце светить… И я все это так люблю до полного самозабвения. Я растворился всей душой в этой любви. И я подумал, что вот он, смысл жизни, – в том, чтобы любить. Любить всё, что есть, любить всё мироздание, каждую травинку, каждую букашку, этот воздух, которым мы дышим…

Через некоторое время я вернулся в своё обычное состояние. Но я пережил уже этот опыт, и мне было совершенно понятно, что смысл жизни – любить. Смысл жизни – в любви. И если ты научишься любить все вокруг, и если в тебе ничего не останется кроме любви, то это и есть состоявшаяся жизнь. Я понял, что такое счастье. Когда ты пребываешь в этом состоянии – ничто не помешает тебе быть счастливым. Никакая потеря. Никакие лишения. Теперь, я думал, все просто – надо сознательно работать над тем, чтобы прийти к этому состоянию.

Я, конечно, тогда не ошибся, и сейчас под этими словами подпишусь. Я ошибся только в одном. Теперь я убежден, что это была встреча с Богом. Что это было посещение Божие. Бог как бы явился ко мне, не назвав себя по имени. Потому что про Бога я в тот момент не вспомнил. Но позже, когда я прочитал, что Бог есть любовь, и пребывающий в любви – пребывает в Боге, я понял, что это была реальная встреча с Богом. Бог как бы показался на мгновение и исчез. Как будто говоря: «Ищи меня теперь».

Вторая ошибка была в том, что я тогда думал, что можно самому достичь этого состояния. А это невозможно, потому что любовь – это огонь. Бог есть огонь. А у нас есть дрова. Моя задача – заготовить дрова, просушить их как следует, и просить и ждать этого огня. А когда этот огонь придет, тогда в нем сгорит любая тоска, любое уныние, любая печаль. Не случайно мы с вами знаем, что когда на апостолов сошла благодать Святого Духа, она сошла в виде огненных языков. Такой очень яркий образ. 12 человек сидели. Люди, которые верили в Бога, видели Христа, им уже многое открылось. Но пока еще у них не было сил для этой любви, для этой жизни, для этой самоотдачи. И вот сошли на них эти огненные языки, и все изменилось…

Я могу дать несколько ответов на вопрос о смысле жизни. Ответы на первый взгляд могут показаться разными. Но это только на первый взгляд. Один самый простой. Смысл – в спасении. Спасение – понятие, противоположное гибели. И раз уж мы говорим о самоубийцах, я скажу сейчас очень жесткие слова. Самоубийц гораздо больше, чем тех, которые выполнили, совершили над собой это действие. Я убежден, что человек, прожигающий свою жизнь, человек, живущий суетными заботами, он делает то же самое медленно, что другие делают быстро.

Мы живем в гибнущем мире. Человек изначально приходит в этот мир как существо, обреченное на гибель. И для чего приходит Иисус Христос? Мы называем его – Спаситель. Он приходит, чтобы спасти. Бог, не желая гибели человека, Сам становится человеком и проделывает этот путь, который выводит из этой гибельной пропасти. Выходит Сам из этой пропасти через смерть, воскресение и вознесение, и протягивает руку нам, говоря, что если вы соединитесь со Мной, вы не погибаете – вы уже спасаетесь.

Человек, который живет без Бога, без веры, которому не нужен Христос, может прожить жизнь и не помышляя ни о каком самоубийстве, он все равно совершает самоубийство. Только тот сделал это быстро, а он – медленно. Потихонечку доживает до старости. Ему дана возможность спастись, а он не пользуется этой возможностью.

Но спасаться может только человек, который понимает, что он погибает. Кто-то говорит: «Зачем Церковь, зачем Бог?» – «Нам надо спасаться». – «Да, я в общем-то не погибаю, у меня все хорошо». Ты погибаешь друг, погибаешь без Христа, ты погибаешь. Потому что эта жизнь – это мгновение. Оно так быстро пролетает, и человек, который прерывает ее сам, не намного сокращает ее по сравнению с тем, который доживает ее до старости. По сравнению с той вечностью, к которой все мы призваны. По сравнению с ней, на 20–30 лет позже или раньше – значения не имеет. Это одно из пониманий смысла жизни – спасение.

Есть вечная жизнь. Земная жизнь – это только крыльцо, по которому мы должны подняться к той двери, за которой начинается настоящая жизнь. Это очень трудно представить, потому что мы не имеем ничего, кроме представлений Писания о той жизни, но это так. Евангелие об этом говорит, огромный опыт святых об этом говорит. О том, что, друзья, не думайте, что ваша жизнь это то, что начинается в роддоме и заканчивается на кладбище. Смерть – это дверь. За дверью может начаться что-то такое, что превосходит наши самые высокие ожидания, самые величайшие моменты радости и счастья, которые мы испытывали в этой жизни, они – слабый-слабый отблеск того света и той радости, которая может открыться за дверью смерти. И наоборот, такая тьма, такая тоска может открыться за ней, по сравнению с которой любая наша здешняя тоска покажется нам радостью и отдохновением.

И, конечно, понятно, дверь куда открывает человек, который сам прерывает свою жизнь. Ему хочется уйти из жизни. Но не уйдет он из нее. Потому что умереть невозможно. Как сказал очень хорошо один батюшка в своей книжке: «Умереть нам не удастся, даже если бы нам очень захотелось». Мы приговорены к вечной жизни. Другое дело, что вечность может быть радостью и счастьем, или такой, что мы предпочли бы этой вечности абсолютное небытие, но его нет и нам никуда не деться. Разница в том, будет ли наша жизнь более высокая или же она будет погружением в беспросветную тьму.

Вторая цель жизни – стяжание благодати Святого Духа. Эти слова были сказаны еще в древности Макарием Великим. Эти слова с особой силой повторил Серафим Саровский в 19 веке. Смысл человеческой жизни в стяжании благодати Святого Духа.

Третий смысл человеческой жизни в обожении. Человек создан по образу Божию, но грех исказил и извратил этот образ и подобие. Задача человеческой жизни – восстановить его, очистить образ Божий, который во мне есть.

На первый взгляд, это разные ответы. Но они не противоречат друг другу. Это все входит в понятие спасения. Возьмем первое – стяжание благодати Святого Духа. Человек – это сосуд, который должен быть наполнен чем-то. Вакуума не бывает. Свято место не бывает пусто. Есть состояние света, есть состояние тьмы. Но так, чтобы не было ни света, ни тьмы – так не бывает. Чем больше света, тем меньше тьмы. И наоборот: если не Дух Божий, значит, другой дух.

Бог создал нас как храмы Божьи, чтобы «вселиться и быть в нас». Душа человеческая тоскует по Божьему Духу. Если человек не будет наполнен Духом Святым, Духом Божьим, то жизнь его не состоится. Хотя вроде бы все у него будет нормально. Храм может использоваться, как овощехранилище, как все, что угодно, хотя внешне он будет храмом. Если человек не наполнен духом Божьим, то это те самые храмы, которые мы еще видели до 1980-х годов, в которых были клубы, склады и т. д. И это беда.

Я сравниваю иногда такие образы. Шарик нужно надуть. Если я его надую сам, он будет на ниточке висеть. Как его не подбрасывай, он будет падать на землю. Если его наполнить гелием, то он уже рвется в небеса. Если отпускаю, он улетает. Вроде бы внешне – один и тот же шарик. Так и человек: если он не наполнен Духом Божьим, а наполнен только ценностями земными, то это как тот шарик, который наполнен обычным воздухом. У него тоже есть в жизни взлеты, радости какие-то, но это все равно все рушится, теряется. Все это уходит. А если он наполнен Духом Святым, это как тот шарик, который наполнен гелием, как его ни дергай вниз, он все равно будет рваться вверх.

Обожение – это то же самое, т. к. человек призван изначально соединиться с Богом. И наша задача с вами не в том, чтобы быть хорошим человеком. Это лишь правильная промежуточная задача. Но чтобы стать Богочеловеком… Для чего на землю пришел Христос? Слова Афанасия Великого: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». Вот он ответ. Это тот же самый ответ, только с другой стороны. Василий Великий сказал еще более жесткие слова: «Человек – это скотина, которая призвана быть богом». Но если он это свое призвание не осуществляет, если он остается скотиной, то не радостна его жизнь. Потому что эта скотина может построить себе прекрасные дворцы, заработать, украсть или выиграть массу денег. Обустроить жизнь всеми благами, но счастливой она не станет.

Мы, священники, это знаем хорошо. Как много к нам приходит людей, у которых есть все, о чем может только мечтать человек, и которые не рады своей жизни, у которых тоска. И мы знаем людей, которые достаточно скромно и скудно живут, но которые пребывают в таком радостном состоянии! Потому что там внутри у них Дух Святой живет, они с Богом живут.

Обожение дает нам уверенность в том, что жизнь наша вечна. Мы говорим, что есть та жизнь, но нам отвечают: «А был ты там?» – «Нет, не был» – «А что же говоришь тогда?» Да дело в том, что если человек живет в Духе Святом, если Он внутри него, то он чувствует эту вечную жизнь, он чувствует себя уже бессмертным. Он чувствует, что он не может умереть, что смерть – это бессмыслица.

Действительно, когда в человека вселяется Бог, он становится похожим на Бога. Т. е. образ Божий как бы светится сквозь человека. Мы же знаем людей, которые действительно сияют каким-то светом, который глазами не увидишь. Ничего другого про этого человека, как «сияющий», не скажешь. Условно Церковь это изображает в виде таких нимбов вокруг святых.

Я вернусь к тому, с чего начал. Любовь. Как узнать, что человек в Духе Святом, что в нас светится образ Божий? «Пребывающий в любви – пребывает в Боге» – отвечают святые. Поэтому тот опыт, о котором я вам откровенно рассказал, и который мы видим в жизнях других людей, в том числе по книгам, это и есть предвкушение того, к чему мы можем прийти, если будем идти этим путем.

Тот случай, о котором я говорил, можно представить так: есть блюдо вкуснейшее; тебе говорят, «Знаешь, что у тебя будет возможность это блюдо съесть, а сейчас я тебе отдам щепоточку, чтобы ты только попробовал». Вот ты попробовал чуть-чуть – как же это вкусно, как это прекрасно, ничего вкуснее не ел. «А можно мне еще?» А тебе отвечают: «Ты должен потрудиться в своей жизни, и в конце концов тебе дадут, будешь есть столько, сколько хочешь». И самое главное никогда не пресытишься, потому что этим пресытиться нельзя. Это любовь.

Суицид, самоубийство, – это все что угодно, но только не любовь. Это анти-любовь. Есть в этом проявление эгоизма. С одной стороны, мы можем сказать – какой же тут эгоизм, человек наоборот же от себя отказывается? Может быть, я скажу сейчас нечто не убедительное, но мне кажется, убить себя – это крайнее проявление порочной, ложной любви к себе.

Бывают примеры убийства на почве любви. Вот любит мужчина женщину, и ему не нравится что-то, как она поступает с ним, и он ее убивает. И думаешь, да как же он ее любил, если он ее убил. С другой стороны, понимаешь, что если бы он ее совсем не любил, он бы ее и не убил. Ну не нравится, пошел к другой. Противоречие. Наверно, от любви, только неправильной любви, извращенной любви, искаженной любви, человек пришел к убийству. Мне кажется, что убийство самого себя иногда сродни вот такому чувству. В некоторых случаях, это форма того, когда человек слишком с самим собой носится. Святые говорят, что надо вообще забыть про себя. Забывающий себя обретает себя. А если человек слишком сильно зациклен на себе, это приводит в конечном итоге к тому, что он становится невыносим сам себе.

– Батюшка, как сделать первые шаги к спасению людям, которые стоят на грани жизни и смерти. Могли бы дать практический совет?

– Я знаком с опытом людей, которые об этом думали, но какая-то сила, будем надеяться, это их Ангел-Хранитель, приводила в храм. Было два или три случая, когда человек приходил и говорил: «Батюшка, уже решил я всё. Но решил все-таки прийти и поговорить».

Практический совет – прийти в церковь и поговорить со священником. Потому что иногда достаточно маленького поворотика, и человек уже от этого отойдет. Это болезненное внутренние устроение, может быть, пройдет, или оно уже не будет иметь такой интенсивности. Пусть это будет не исповедь. Пусть вы скажете, что «я и в Бога-то не верю». Ничего. Не веришь – не помешает, ведь ты ничего об этом и не знаешь, чтобы верить или не верить. Я посоветовал бы все же встретиться со священником и просто поговорить, рассказав ему о себе все, что только можно. А дальше уже, я думаю, есть надежда. Люди приходили и до сих пор живы…