Созерцание

Созерцание

Созерцание – это чувственная ступень познания. С времен древнегреческого философа Платона, по которому созерцание есть внечувственное познание идей и составляет основу познания «по истине» и непосредственно связано с понятием интуиции. Созерцание – ?????? – означает молитвенно-благодатное сосредоточение души на тайнах разума, которыми изобилует человеческая личность, как и «сущность Богом созданной твари». Другое определение было дано уже И. Кантом, который противопоставлял созерцание и мышлению, и ощущению. Он определил созерцание как тот способ, каким познание непосредственно относится к предметам и к которому, как к средству, стремится всякое мышление. Созерцание, по И. Канту, имеет место, только если человеку дается предмет, который некоторым образом воздействует на нашу душу. Такая способность получать представления тем способом, каким предметы воздействуют на нас, называется чувственностью. В своей «Критике чистого разума» Кант пишет о том, что через чувственность человек обретает способность созерцания, далее следуют мысли через рассудок, а из рассудка возникают понятия.

Церковнославянское и русское слове «созерцание» скорее означает «рассмотрение», «воглубление», как поиск божественных тайн, которые скрыты в вещах и их причинах, как тонкая, едва уловимая деятельность ума в размышлении.

Толковый словарь В. Даля определяет созерцание как состояние, при котором человек внимательно или продолжительно рассматривает, наблюдает, смотрит со смыслом, вникает в предмет, изучая его, любуясь им, это то же самое, что значит вникать во что-то мысленно, разумом, духом.

Прекрасная русская природа приучили людей, живущих на ее просторах, к созерцанию. По мнению В. Ключевского, «в созерцании наша жизнь, наше искусство, наша вера». Опасность представляет только чрезмерная созерцательность из-за которой человек становится мечтательным, ленивым, безвольным, нетрудолюбивым. Осмотрительность, наблюдательность, вдумчивость, сосредоточенность и созерцательность – это те качества, которые были воспитаны в русской душе и уже не в одном поколении живут в народе.

Стихи от V

Люблю людей, люблю природу,

Но не люблю ходить гулять,

И твердо знаю, что народу

Моих творений не понять.

Довольный малым, созерцаю

То, что дает нещедрый рок:

Вяз, прислонившийся к сараю,

Покрытый лесом бугорок…

Ни грубой славы, ни гонений

От современников не жду,

Но сам стригу кусты сирени

Вокруг террасы и в саду.

Владислав Ходасевич.

Современные познания о психофизическом состоянии человека подтверждают постулат о том, чтобы успешно выполнять любую технику, направленную на контроль и изменение своего состояния, необходимо развивать способность к саморегуляции и концентрации внимания. Развитием самоконтроля человеком достигается состояние созерцания.

В нашей теории эмоций, созерцание является таким эмоциональным настроением, при котором человек становится незлобивым наблюдателем, он признает наличие тайн и ищет откровения, развиваясь от знания к знанию, от созерцания к созерцанию, двигаясь от радости открытий к благомыслию, а через него, через восторг, к экстазу и обратно. Развитая личность с эмоциональным интеллектом способна совершать такие движения по цепочкам эмоциональных состояний.

Настроение созерцания для разных людей могут быть в форме задумчивости, созерцательности, наблюдения без мыслей, когда умственная и нервная деятельность сосредоточена на предмете наблюдения или исследования для принятия как обоснованного, так и интуитивного объяснения.

Настроение созерцания необходимо, чтобы без определенных действий, мыслительных и эмоциональных усилий, достичь цель. Созерцание необходимо особенно на пути поиска ответов на вопросы, в поиске истины. Человеческий разум всегда находится в действии: то изучает объекты, то анализирует слова и их значения, то вспоминает, то мечтает. Это очень часть тревожит человека по пустякам, чтобы устранить беспокойство ума, надо уметь испытывать настроение созерцания, что требует еще и самообладания, которое управляет желаниями, стремлениями, страстями человека и позволяет достигать максимальной концентрации мысли на предмете исследования.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.