В поисках рая

Мифы о рае всегда особенно волновали человечество. Интуитивно мы представляем, каково это – быть в раю, однако большую часть нашей жизни мы проводим не в раю, а на земле, где вынуждены трудиться. Однако тоска по утерянному раю сопровождает нас всю жизнь. Если мы перестанем верить, что когда-нибудь его найдем, то погрузимся в депрессию.

Вначале рай был состоянием непрерывного блаженства, постоянного счастья. А потом появился змей, и вот мы стоим за воротами божественного сада, двери в который закрываются. Золотой век закончился. Теперь нужно стремиться к выживанию. Наш страх перед потерей ведет к тому, что мы хотим обладать всем миром. Мы пытаемся тяжелым трудом добиться стабильной безопасности. Отвергнутые Богом, мы развиваем науку и технологии, в то время как наши импульсивность и желание жить играючи страдают.

С психологической точки зрения описать изгнание из рая достаточно легко: в процессе воспитания ребенок рано начинает понимать, что его любят только тогда, когда он готов поступиться собственными желаниями и готов слушать родителей или других взрослых. При этом он учится разделять то, что чувствует на самом деле, и ту маску, которую показывает остальным. Ребенок учится жить в двух мирах. Его внутренний мир – это рай, где он может быть любопытным и устраивать веселые приключения. Однако чтобы выжить и найти защиту у тех, кто имеет власть, он вынужден стать взрослым и ориентироваться на принципы реальности.

Позже мы четко осознаем тот момент, когда подчинились реальности и предали свою тоску по раю. Мы стараемся держаться, но нам это не всегда удается. Тоска по раю привносит в нашу жизнь сложности: изголодавшись по счастью, мы утоляем эту потребность лишь изредка. А желание очутиться в раю растет. Некоторые герои и некоторые глупцы уверяют, что потерянный рай можно обрести вновь. Но мудрецы предостерегают, что это несбыточные мечты. Они советуют нам быть скромнее и жить с этим отвержением. Зигмунд Фрейд считал, что относиться к этому следует так: мы должны жить как взрослые, довольствуясь нашей работой и обычной жизнью. Мир слишком опасен для детей с тоской о рае. Однако некоторые утверждают, что стремление к потерянному раю – не признак инфантильной личности, а свидетельство движения души. К счастью, каждый человек несет в своей душе представление о рае. Мы можем научиться хотя бы на время создавать для себя райские условия. Воспоминания о счастье и благоденствии живут в нас, и пробуждать их вновь – целительно.

Инструкция

Вспомните историю об искушении. Там было шесть участников: Адам и Ева, ангел и Змий, древо познания и Бог. Напишите монологи и озвучьте каждого участника. Подумайте, кто из этих персонажей интересует вас больше всего и с кем вы себя идентифицируете. Возможно, вы очарованы древней мифологической парой Адама и Евы. Если вы женщина, то, возможно, вы присвоите себе голос Евы, которой в этой истории отведена особая роль. Если вы мужчина, то, возможно, для вас также было бы интересно примерить на себя роль Евы, чтобы развить в себе понимание женщин. А может, у вас есть веские причины, чтобы исследовать образ Адама, его боязливость и веру в авторитеты.

Когда будете писать монологи, разрешите себе отойти от православных канонов и позвольте вступить в противоречие с тем, что вы уже однажды слышали. В этом мифе скрыто гораздо больше возможностей, чем допускает христианская традиция. Фантазируйте и откройте дверь в новое понимание мифа. Старые истории оживают только тогда, когда их рассматривают в новой перспективе. (30 минут.)

Пусть желающие прочитают свои тексты вслух. Поддержите авторов, создайте атмосферу, в которой монологи могли бы звучать драматично.

Вопросы для заключительной дискуссии

• С кем из персонажей вам было комфортнее всего себя идентифицировать?

• Открыли ли вы в этом мифе что-то новое для себя?

• Когда вы впервые в жизни солгали, устыдились, прятались, чувствовали себя ничтожными и незначительными?

• Когда вы поняли, что родители не всесильны и их сила имеет пределы?

• Какие барьеры отделяют вас сегодня от достижения райской жизни?