Фанни Кокрейн Смит Как обрести свой собственный голос

(1834–1905)

Нет ничего неприятнее, чем несносное поведение в комнате для собраний. Вот человек, который не может просидеть и полчаса, не копаясь в телефоне. Вот другой, который постоянно машет рукой «да говори уже побыстрее», кто бы ни выступал. Ну и наше любимое: когда все по очереди говорят одно и то же разными словами, и в результате не делается ни хрена полезного. Одна из самых частых жалоб работающих женщин – очень трудно заставить себя услышать, и исследования показывают, что даже если женщин и слушают, их все равно обычно считают менее компетентными, чем коллег-мужчин. Фанни Кокрейн Смит, самая последняя носительница аборигенного тасманского языка, понимала, насколько важно обрести и сохранить свой собственный голос. Ее история дает нам урок того, как справиться даже с худшими жизненными испытаниями и все равно остаться самой собой, даже когда остальные пытаются заткнуть вам рот.

Когда в 1803 году европейские путешественники впервые высадились на Тасмании, там жили примерно четыре тысячи аборигенов. Через сто лет, после того как британский контингент взял остров в свои ежовые рукавицы, их не осталось вообще. С самого начала отношения между поселенцами и коренными жителями были ужасными; колонисты вели себя по-варварски, изнасилования и убийства были обычным делом. К 1830 году Черная война практически уничтожила аборигенное население, и у кого-то возникла великолепная идея, что волшебным решением проблемы станет сегрегация. В 1834 году 134 аборигенов «убедили» перебраться на остров Флиндерс, чтобы «стать цивилизованными христианами». Флиндерс был мрачным местом с ужасной погодой и неплодородными почвами. Отрезанные от своей культуры и дома, многие аборигены умерли от смертельного сочетания физических и умственных страданий.

Фанни Кокрейн была одной из первых, кто родился на Флиндерсе. Ее мать носила довольно-таки зловещее имя Танганутура, что означало «горький плач». Имя Фанни дали ей «цивилизаторы» на Флиндерсе – еще один пример атаки на аборигенную культуру. В семь лет Фанни отправили обратно на «большую землю» – якобы для того, чтобы научиться домоводству, но на деле она жила в приюте, больше напоминавшем ужасную тюрьму: представьте себе работный дом из «Оливера Твиста», только еще более жестокий. В двенадцать лет она вернулась на остров, и ее отправили работать в доме у тюремного капеллана – классического злодея-надзирателя, который ужасно с ней обращался и часто держал закованной в цепях. Она же в отместку попыталась поджечь его дом.

В 1847 году стало ясно, что проект с Флиндерсом провалился, и сорок семь выживших, в том числе Фанни, отправили обратно на Тасманию. Там она вышла замуж за англичанина Уильяма Смита, бывшего преступника, которого сослали на Тасманию за воровство ослов. Вместе они создали великолепную семью. У них родились одиннадцать детей, они держали гостиницу, но основной доход получали с торговли древесиной. Фанни была знаменита своим поварским искусством и силой: она регулярно ходила пешком пятьдесят километров до Хобарта за припасами. Но, добившись хорошей жизни для себя и своей семьи, Фанни не отвернулась от своего угнетенного народа. Она обратилась в методизм, но отказалась разрывать близкие связи с соплеменниками: она училась выживать в лесах, учила традиционные обычаи и песни. В 1876 году Фанни заявила, что является последней чистокровной тасманийской аборигенкой, и в 1889 году ее признал парламент Тасмании. Представьте, как это странно: знать, что вы последний человек на планете, который знает язык, рассказы и песни своего народа. Вместо того чтобы исчезнуть в бездне экзистенциальной ярости и одиночества, Фанни решила путешествовать по своей стране, чтобы ее голос услышало как можно больше народу.

На одном из своих концертов она познакомилась с Хорасом Уотсоном, богатым предпринимателем и одним из первых гуру маркетинга. Он понял историческую значимость Фанни и ее статус как последней хранительницы исчезающего языка и решил сделать фонографические записи ее речи и пения, которые мы можем слушать и сейчас. Фанни умерла в 1905 году, но почти сто лет спустя сообщество тасманийских аборигенов, включая и потомков Фанни, решило восстановить язык предков. К 2013 году удалось найти достаточно слов, чтобы составить словарь – неплохо так для языка, существовавшего практически только в устной форме.

Фанни Кокрейн Смит и буквально, и в метафорическом смысле нашла собственный голос: она стала мостом между двумя культурами, который стоит и до сих пор. Есть что-то невероятное в ее скрипучих, искаженных помехами записях, полных дерзости и радости. Выставив себя на первый план и не боясь высказываться, она оставила нам бесценное культурное наследие.