Достижение счастья – долгий и гибкий процесс

Ранее мы уже говорили об Абрахаме Маслоу, основателе гуманистической психологии, который настаивал на важности самоактуализации, и о Карле Роджерсе, основателе психологического консультирования, который считал, что очень важно, чтобы человек реализовал все свои возможности. Маслоу и Роджерс использовали разные термины, но говорили об одном и том же, обращаясь к аристотелевской концепции эвдемонизма, которую мы разобрали во второй главе{73}.

Позитивная психология, помимо прочего, опирается на аристотелевскую концепцию человеческой природы. Человек испытывает радость, когда занимается тем, что требует мобилизации его природных или приобретенных навыков, и старается реализовать свои таланты наиболее полно и качественно. По концепции Аристотеля, любой организм, включая человеческий, развивается, реализуя врожденные таланты. Это и есть путь к благополучию.

Здесь можно вернуться к уже упоминавшейся метафоре. Внутри желудя есть все необходимое для того, чтобы он вырос в большой дуб. Желудь не становится собакой или кошкой, он превращается в дуб. Во всех формах биологической жизни заложено стремление наиболее полно реализовать внутренний природный потенциал. Птицы рождены для полета, а пауки – для плетения паутины. Дети, подрастая, начинают ходить, говорить, слушать, думать, создавать что-то новое, учиться, строить, петь, танцевать, рисовать – словом, делать все то, что отличает нас, людей. Все люди обладают общими чертами, и у каждого человека есть уникальные сильные стороны, таланты и возможности. Чтобы достичь личного максимума и стать собой по-настоящему, нужно развивать этот потенциал.

Мы стремимся реализовать свой потенциал как можно более полно. Для Карла Роджерса «хорошая жизнь» не подразумевала фиксированное, неизменное состояние счастья и удовлетворения – это скорее динамичный, переменчивый процесс. Вот что писал Роджерс:

Хорошая жизнь – это процесс, а не состояние… Это направление, а не конечный пункт. Это направление выбрано всем организмом в условиях психологической свободы двигаться куда угодно[14].

То есть Роджерс считал, что хорошая жизнь – не конечный результат, которого можно достичь раз и навсегда, а длительный процесс, в который мы постоянно вовлечены и к которому постоянно стремимся, будучи творцами собственной жизни. Роджерс описал и направления, которые выбирают люди, жизнь которых становится полной. Такая жизнь включает движение:

• прочь от фасадов (то есть от того образа «Я», которое не соответствует действительности);

• прочь от «должного» (человек перестает быть таким, каким его хотят видеть окружающие, каким он, по их мнению, должен быть);

• прочь от соответствия ожиданиям;

• прочь от угождения другим.

Удаляясь от всего этого, человек приближается:

• к управлению своей жизнью и поведением;

• к открытости опыту;

• к принятию других;

• к вере в себя.

Таким образом мы обретаем свободу, необходимую для движения к новым горизонтам аутентичности[15].

Продолжая дело Роджерса, современная позитивная психология внимательно изучает эвдемонизм как процесс.