6.1. Воронкина СИ., Агурина А.Е. Трансперсональный опыт как путь повышения ценности бытия

Сб. Основные направления развития региональной системы социально-психологической поддержки населения /Материалы ХШ региональной научно-практической конференции / Краснодар, 27–28 октября 2000 г., стр.20–21.

В данном исследовании посредством инициирования измененного состояния сознания (ИСС), причем не с помощью традиционных трансперсональных технологий (дыхательные, медитативные техники), а в результате корректного применения телесно-ориентированных психотехник (моделирование умирания через кинестетический транс), отслеживалась динамика отношения к смерти, а главное к жизни (вербальные отчеты о процессе танатотерапии (TT), незаконченные предложения, рисунки жизни и смерти, методики Люшера, СД – диагностика до и после TT).

Контент-анализ 20 отчетов выявил наиболее типичные визуальные образы и телесные ощущения, сопровождающие «путешествие»: состояние не просто полета, но и глубины; провалы, свет, солнце, яркое освещение, а также и темнота, мрак, чернота; вода (река, ручей, море, океан); преобладание зеленых и красных образов. Рисунки жизни после процесса TT характеризуются большим охватом пространства, например, дерево на поляне вместо цветка, Земной шар вместо поляны и т. д.

Нередко уменьшение негативных чувств или их трансформация. Например, снижается уровень тревожности, стресса; страх, ненависть превращаются в спокойствие, напряженность и др. Актуализируется стремление жить активно, без страхов и опасений. Так, если при первом упоминании о смерти (до TT) хочется «не думать о ней», «закрыть глаза» и «ничего не делать», то после появляется желание «успеть что-то сделать», «как можно больше успеть», «вообще что-то делать».

У прошедших процесс увеличивается стремление к автономии, к самоутверждению, к преодолению ограничений, появляется большая определенность в желаниях и целях.

Изменяется и групповая динамика в сторону большей сплоченности и переструктурирования.

Таким образом, после переживания смоделированного опыта умирания проявилась тенденция повышения ценности бытия как такового, собственной уникальной жизни и собственного участия в ней.