Познание себя, или Бессловесный диалог с миром

Самое непостижимое в этом мире – это то, что он постижим.

Альберт Эйнштейн

Формирование личности человека требует обязательного присутствия рядом другого человека. Это очень долгий процесс, который включает формирование и биологических, психических, интеллектуальных и других функций и способностей. В процессе этого формирования личности создается в нашем мозгу система связей с миром. Создается нами еще будучи младенцами на основе установления самой первой связи с миром через маму. В процессе развития этот образ себя и мира все больше уточняется.

Уже с рождения у каждого человека таким образом закладывается уникальная структура мыслительного аппарата. Это одновременно универсальная, но и очень индивидуальная и уникальная система обработки информации. Внутри возникает своеобразная карта, которая служит человеку путеводителем в окружающем мире и мире отношений.

Уникальность ее в том, что каждый человек использует в качестве базовой модели свою уникальную пару «младенец-мать». Поэтому эта внутренняя карта у каждого человека неповторима, именно она и создает уникальность каждой личности.

И каждый человек видит мир через призму этой своей уникальной внутренней карты. Поэтому, чтобы познать мир, нужно действительно познать себя. Остается только поражаться мудрости древних, которые призывали к этому сотни лет назад.

Познание себя происходит через постепенное разделение первичного образа, созданного нами, от реальной матери и от реального мира. И только осознавая – наблюдая и исследуя – свою реальную маму, реальные отношения с ней и с окружающими, мы можем лучше понять и отделить то, что принадлежит собственно нам самим, а что – маме и миру.

Можно не «копаться» в себе, в своих истоках и довериться просто потоку жизни. Но и в таком случае именно осознавание и признание базовой связи себя с миром, как объективного и непреложного основания, поможет сохранять чувство внутренней гармонии и счастья.

Но все-таки в процессе эволюции возник мощнейший инструмент познания себя и мира – наш разум, такой Богом данный талант нельзя «зарывать в землю». Важно только понять, что он помогает нам ориентироваться в жизни, но, с другой стороны, он же эту жизнь и «создает». Трудно удержаться и не вспомнить библейское изречение: «Человек создан по образу и подобию Божьему».

Можно сказать, что «Бог», по чьему «образу и подобию» мы созданы, – это некий идеальный образ человеческих возможностей, существующих в нас изначально. Великий психолог Юнг, возможно, именно это называл объективной психикой. В каждом из нас есть некая «искра Божья» от этого идеального образа, который объективно существует.

И получается, что реальная мама или те, кто нас окружает изначально, могут «зажечь эту искру Божью» или не дать ей зажечься. Дело как будто в маме, но вовсе не в маме, потому что мама – это не Бог. Единственная истина, которую подтверждает наука, это то, что в основе нашего восприятия мира – та первичная связь с мамой, которую мы сами и создали.

Но мы наивно, будучи взрослыми, ожидаем от мира, что он будет нашей «мамой», забыв, что того «первого мира» вовне уже давно нет. Он есть только в нашей внутренней реальности – в нашем воображении и памяти – в виде нашей самой первой модели мира, самой первой карты отношений.

Когда мы ощущаем себя «продуктами», следствиями того, что произошло в окружающем мире, мы забываем, что как нельзя вырастить из семечка моркови яблоню, так и в человеке невозможно проявить то, чего в нем не было изначально.

В осознавании того, что человек сам создает свою реальность, что он «творец», есть опасность ухода в другую крайность. Когда мы безоговорочно считаем себя творцами реальности, то сваливаемся постепенно в манию величия и отрываемся от реальности. Вот тут для проявления подлинного творчества необходимо уметь находиться в бессловесном интеллектуальном диалоге – в некотором внутреннем безмолвии.

Создатели нейролингвистического программирования говорят, что «карта – не территория». Да, карта – не территория. Многие, осознав это, предлагают создавать новые, так называемые «позитивные» модели реальности, пытаясь себя и свою жизнь «перепрограммировать» по образцу других, так называемых «успешных» моделей.

Но такая перезагрузка жизни, которая исходит лишь из прямолинейных логических рассуждений, помогает лишь частично и временно, так как обращена только к одной стороне нашего разума. Представьте, что мне вдруг не нравится дом, в котором я живу. А вызывает восхищение и зависть дом соседа. И я буду пытаться изменить свой дом, копируя дом соседа. Вряд ли из этого что-то получится. Закончится это, скорее всего, разрушением собственного дома, так как дом – это целостная конструкция, в которой части определенным образом связаны.

Это нужно осознавать, когда вы стремитесь к решительным переменам. Я свидетель многих историй, когда во время депрессивного состояния «перепрограммирование» на время помогало, а позже человек сваливался в более глубокое депрессивное состояние, чем было ранее. Чужой образ «успеха» разрушил, изначальную уникальную целостность человека.

Чужой образ успеха может разрушить изначальную уникальную целостность человека.

Прежде чем создавать карты новых внутренних территорий, необходимо осознать и признать СВОЕЙ ту «территорию в душе», когда зарождалась основа нашей личности. Та первая «территория в душе» так и останется неким уникальным основанием нашей личности, потеря которой равнозначна потере души, потому что основой ее является наш собственный первичный образ, отзеркаленный в образе матери.

Истинное познание себя возможно на уровне определенной зрелости. Такая зрелость заключается в понимании того, что образ самого себя для человека неразрывно связан с образом окружающей реальности и людей.

И в первую очередь с образом самой первичной безмолвной связи, которую мы ощущали и чувствовали с миром еще в утробе матери.

Кроме физического, эмоционального и интеллектуального основания нашей разумности есть и другое основание. Оно существует изначально, еще до нашего рождения. В утробе младенец ближе всего к связи с этим основанием. Он не ощущает себя от мира отдельно, он воспринимает свое существование и существование мира как нечто единое.

После рождения человеку важно выделять себя из мира все более и более отдельным, но эта изначальная связь, видимо, никогда не исчезает. Просто мы можем терять ощущение этой связи и думать, что мы независимы и управляем своей жизнью. Но жизнь нам мягко предлагает варианты событий, которые удивительно резонируют с нашим внутренним опытом. Мы воспринимаем эти события как веер возможностей, которые нам предлагает жизнь, и не подозреваем, насколько этот узор отзеркаливает нас самих.

Многие люди замечали проявление этой никуда не исчезающей загадочной связи между нашими внутренними и внешними событиями. У этой связи есть своя логика. Но логика здесь не причинно-следственная, а другая – логика подобия. Юнг называл такую связь внутренних и внешних событий синхронистичностью. Ранние травмы в период, когда еще у ребенка не развиты мышление и речь, как у взрослых, могут восстанавливаться и исцеляться только таким образом – через поиск символического подобия, как поиск вовне «узора», похожего на «внутренний узор».

Психология, мы уже говорили об этом, имеет дело с реальностью, которую нельзя «потрогать», невозможно «измерить» (по крайней мере, в науке на сегодняшний день). Но Юнг говорил о психической реальности, что это единственное, что реально существует. Как признать эту реальность и не свалиться в мистику? У нас есть большая угроза в мистику свалиться, если как раз не признавать, что есть нечто, с чем мы еще связаны.

У нас есть большая угроза в мистику свалиться, если как раз не признавать, что есть нечто, с чем мы еще связаны.

В моей жизни было достаточно моментов, когда я на своем собственном опыте убеждалась в существовании какой-то загадочной связи разных событий, вроде бы никак не связанных между собой логически. Они для меня как свидетельство бессловесного диалога моей души и мира вокруг. Один из необычных эпизодов произошел лет двадцать назад.

Брусника

Однажды я зашла случайно на рынок и увидела, что продают ягоду, которая не растет в наших краях. Оказалось, что это брусника. Продавец сказала, что очень полезно для почек. Я постояла, задумалась, брать или не брать, но пошла дальше. Дома в тот день я затеяла генеральную уборку.

Вдруг из-за моего неосторожного движения с полки падает картонная коробка, и рассыпается все ее содержимое. Там хранились старые листки отрывных календарей с различными, казалось, полезными рецептами. Я хотела сразу взять и все выкинуть в мусорную корзину, но решила все-таки рассмотреть и взяла один листок.

Там был рецепт напитка из брусники, и говорилось о том, что он полезен при болезнях почек. В тот же день близкий мне человек пожаловался на то, что болят почки.

Я тогда была просто поражена совпадением событий. Позже, когда занялась психологией глубже, узнала, что Юнг подобное совпадение нескольких внешних событий считал отражением изначального творческого принципа, который проявляется при совпадении не только внешних событий, но и внутренних.

Мой опыт работы с клиентами тоже содержит массу примеров синхронистичности. Приведу пример из моей практики и опыта коллеги.

Два небоскреба

Моя коллега, с которой мы тогда принимали в одном кабинете, рассказала поразившую ее историю. Она ходила в одну семью заниматься репетиторством со школьником. В один из моментов младшая дочь-дошкольница хозяйки примерно пяти лет говорит своей маме: «Мама, а знаешь, я видела, что в Америке небоскребы упали». Мама отмахнулась: «А, опять выдумывает».

А дочь продолжает: «Ну, два таких, высоких-высоких. Они упали». Мама девочки сказала о том, что дочка часто рассказывает подобные необычные вещи, мама не понимала, то ли это сны, то ли проявление буйной фантазии ребенка.

Моя коллега с изумлением рассказывала об этом потому, что это событие было за день-два до той катастрофы с башнями-близнецами в Америке. Слушая ее, я вдруг вспоминаю, что одна моя клиентка недавно, тоже за два-три дня до событий в Америке, рассказывала «странный», по ее собственному определению, сон о двух невероятно высоких башнях из песка, которые по очереди рассыпаются.

Различные философские системы и религиозные учения говорят о единстве всего живого. О связи всего со всем тоже много где написано, это один из основных принципов многих духовных и целительских практик. Но когда люди говорят о своем подобном опыте таких переживаний, они рискуют иногда нарваться на «диагноз» – психиатры могут приписать им психотическое расстройство.

Замечено, что именно люди с нарушениями внутриутробного и раннего младенческого развития склонны к развитию психических нарушений. Видимо, они таким образом уходят в мир иллюзорной реальности в поисках необходимой и важной связи с собой, которая у них физически, через комфортное прикосновение или комфортную эмоциональную связь с окружением не состоялась или трагически прервалась.

В истории жизни многих гениальных людей есть внутриутробные травмы или травмы рождения. Но они, несмотря ни на что, смогли вернуть эту незримую связь и сохранить контакт и с физическим миром. Возможно, так сложилось потому, что рядом были те, кто сказал: «Все в порядке! Ты справишься!».

Можно вспомнить из современников Джона Нэша, который стал прототипом героя фильма «Игры разума». Ему поставили диагноз «шизофрения» в 30 лет, но он смог стать лауреатом Нобелевской премии по экономике в 66 лет! Что же ему помогло? Может быть, то, что его жена, несмотря на его тяжелую болезнь, нашла силы быть рядом с ним? Скорее всего, он мог удерживать эту хрупкую связь с физическим миром именно благодаря своей жене, для которой ее муж был не человеком с диагнозом, а прежде всего, просто человеком.

Но не у всех гениев судьба складывается так удачно.

Автор рассмотренных нами экспериментов с обезьянами Гарри Харлоу, к сожалению, закончил свою жизнь печально. После смерти своей жены он впал в депрессию, запил и даже не мог общаться с собственными детьми. Подобных историй много. Вспомним только две из самых известных – историю Сальвадора Дали и Ван Гога.

У Сальвадора Дали после смерти жены, видимо, тоже выполнявшей для него роль «мягкой мамы», появились кошмары и галлюцинации. Можно сказать, что после потери жены он остался наедине с «ужасным монстром» из его раннего опыта детской травмы. Без присутствия человека, дававшего ощущение комфорта и безопасности, призраки раннего травматического опыта ожили. Дали не создал впоследствии ни одной картины, превосходящей по ценности его предыдущие работы.

Роль такого стабильного объекта для Ван Гога, отрезавшего себе ухо в приступе кошмара, наверное, выполнял его младший брат Теодор. Огромную роль играла переписка братьев, которая длилась 18 лет.

Можно сказать, что даже самый травмированный человек может на какое-то время выйти из-под оков своего ужасного травматического опыта, если вдруг рядом появится кто-то или что-то, что даст ощущение безопасности и эмоционального комфорта.

Даже травма может не давать знать о себе, когда рядом есть такие «мягкие» люди. Но может появиться зависимость от таких отношений. И тогда их потеря может привести к непредсказуемым последствиям.

Даже самый травмированный человек может на какое-то время выйти из оков своего травматического опыта рядом с тем, с кем эмоционально комфортно. Но это могут быть зависимые отношения.

Приведенные истории жизни Гарри Харлоу, Сальвадора Дали, Ван Гога, а также и многих других гениев, закончивших свою жизнь печально, говорят о том, что «мягкая мама» снаружи может исчезнуть. Даже книг когда-то может не оказаться рядом. И тогда можно вновь оказаться наедине со своим внутренним кошмаром.

У многих современных людей существует нехватка стабильных эмоциональных отношений в детстве. Кто-то ищет «мягкую маму» в книгах, кто-то – в близких. Но очень важно научиться обретать источник «мягкой мамы» внутри себя. В этом как раз может и помочь психолог, психотерапевт, понимающий важность этого. Но это очень долгая, кропотливая и бережная работа.

«Мягкая мама» внутри – это способность сохранять связь с собой, с физическим миром, способность эту связь укреплять, способность создавать новые смыслы, которые помогают раскрыть свою природу и быть полезным другим людям.

«Мягкая мама» внутри – это способность создавать новые смыслы, которые помогают раскрыть себя и быть полезным другим людям.

Я узнала недавно, что Галилео Галилей был слеп последние четыре года своей жизни. Книга, которую он написал в эти годы, была настольной книгой Исаака Ньютона. Возможно, именно осознавание нужности и полезности своих открытий для конкретных людей придавало силы Галилею.

Когда есть ощущение реальной нужности и полезности для себя и для других того, что делаешь, созданный смысл становится исцеляющим и удерживает раненую душу в равновесии.

Эта способность – создавать новые смыслы – лежит в основе нашего интеллекта, который помогает нам создать целостную картину миру. Когда мы теряем это базовое ощущение целостности, то происходит сужение нашего мышления лишь к двоичной логике: «правильно – не правильно», «можно потрогать – нельзя потрогать».

Но базовой основой нашего мышления является понимание связи всего со всем, понимание существования подобия внутренней реальности и того, как мы воспринимаем мир.

Если же мы отрицаем часть реальности, она уходит в тень и становится автономной частью нас самих, то есть независимой от нашего сознания. Эта Тень содержит в себе очень много энергии, и если ее не осознавать, то Тень может начать активно влиять на нашу жизнь, почти как в сюжете известной сказки Евгения Шварца «Тень». Печальные последствия встречи со своей Тенью возникают лишь тогда, когда мы отрицаем связь нашей личности с чем-то большим, чем мы сами есть.

В тень рационального человека нашей эпохи в какой-то момент ушли тело и душа. И мы сегодня наблюдаем обратное движение – захваченность, например, некоторых людей культом тела. Душа тоже стремится вырваться из тени самыми разными способами – и через духовные практики, и через творчество, но порой это приобретает формы, которые озадачивают.

Надпись «Познай самого себя» была обнаружена на одной из стен храма Аполлона в Дельфах, где пророчествовала пифия. Надпись сделана на фоне изображения человека, возлежащего на ложе. Пифия была жрицей, которая избиралась из низших слоев, и раз в год она изрекала пророчества. Пифию для этого вводили в некое измененное состояние сознания под воздействием одурманивающих паров. Пророчества Пифии были неясными, туманными, казались бессвязным и бессмысленным текстом. Потом эти слова толковались жрецами и давались в форме прорицаний.

Пифия была в своеобразном сновидческом состоянии. Порой после некоторых своих сновидений мы тоже чувствуем себя озадаченными, нам кажется, что нам приснилась полная бессмыслица. Эрих Фромм, ученик Фрейда, психоаналитик, философ, считал, что пониманием языка сновидений должен владеть каждый человек.

Он считал сон выражением умственной деятельности, имеющей определенный смысл. Язык сновидений – это язык символов, на котором говорит душа. У этого языка своя логика, отличная от нашей дневной рациональной логики.

Древние признавали важность и значение этой «темной», ночной стороны нашего разума. И надпись «Познай самого себя» на стенах храма, где происходили пророчества, может говорить о том, что древние мудрецы осознавали, что подлинное познание себя без признания важности иррациональной стороны нашего разума не будет полным.

Чтобы вернуть себя в «рай», в состояние гармонии, любви и счастья, возможно, действительно нужно признать свою гордыню – гордыню рационального интеллекта, который пытается судить «все и вся», вместо того, чтобы служить лишь инструментом постижения реальности.

Ницше сказал: «Память мне подсказывает, что я сделал это, гордость говорит, что я не мог этого сделать. И память уступает». Процесс познания – это процесс восстановления в памяти связей, которые возвращают нам утраченную когда-то целостность.