3.1. Определение и сущность понятия, исторический экскурс

«Йога»[3] в процессе занятий дает самое важное ощущение – ощущение власти над всеми процессами в организме. Слово «йога» произошло от санскритского корня йодж или йудж, имеющего много смысловых значений: «упряжка», «упражнение», «обуздание», «соединение», «единение», «связь», «гармония», «союз» и т. п.[4] Здесь можно представить себе, как «телегу» тянут «тягловые животные»: под «телегой» понимается ум, а под «тягловыми животными» – мысли, потребности и побуждения. Владея своими мыслями и побуждениями, человек становится хозяином и господином как своего психологического состояния, так и собственного тела. Каждый человек сам определяет свой путь в жизни и может совершенствоваться.

Йога возникла в Индии более 3500 лет назад. В течение столетий появилось множество ее направлений и видов, опирающихся на различные философские концепции.

Хатха-йога развивалась между IX и XII столетиями. В то время жизнь основной части населения Индии была очень бедной духовно и материально. Вера людей в добро и божественное начало пошатнулась. Только представители привилегированного меньшинства имели право заниматься духовными практиками, в том числе йогой. Их основным стремлением было преодоление мирского горя. Так появились монахи и мастера особой практики – хатха-йоги, следование которой позволяло людям брать под контроль свои психологические и телесные процессы и получать возможность управлять жизненной энергией и оптимально ее использовать.

Хатха-йога открывает дорогу к уму с помощью развития ощущения тела. Одна старая индийская мудрость сравнивает тело с храмом, в котором живет ум. Сначала необходимо открыть двери храма, затем – очистить покои храма и впустить свежий воздух. Сам же храм должен быть надежно выстроен и ухожен, тогда ум будет чувствовать себя в нем хорошо.

Способом «открыть двери храма» в хатха-йоге являются асаны – определенные положения тела. Идеи асан заимствованы из животного и растительного мира – таковы, например, «поза собаки», «поза кобры» или «поза дерева».

Частью хатха-йоги также является пранаяма[5] – система дыхательных упражнений, предназначенная для управления дыханием и внутренней энергией.

С течением времени появилось еще много других техник и направлений хатха-йоги – йога-медитация, работа со звуком (мантрами), с визуализациями и др.

При этом в названии хатха-йоги «ха» символизирует солнце, мужское начало; а «тха» – луну, женское начало. Как известно, каждый человек несет в себе обе эти энергии, и хатха-йога помогает объединить их и грамотно использовать. Однако при этом солнце и луна символизируют противоречие (как день и ночь, тепло и холод) – так и в своих упражнениях хатха-йога использует противоположности при работе с энергиями (тянуть – отпускать, напрягать – расслаблять, двигаться – находиться в состоянии покоя), чтобы привести к внутреннему равновесию.

Возникнув в Индии как практика для небольшого количества «избранных», хатха-йога со временем превратилась в массовое течение, участие в котором доступно каждому. Однако хатха-йога передается только от мастера к ученику в процессе специальных обучающих занятий, так как осторожное и грамотное руководство в этом случае очень важно.

В настоящее время в Индии хатха-йога практикуется не так, как в Европе, – используются более сложные упражнения, так как образ жизни индусов гораздо более подвижный, они более пластичны и в большинстве своем не страдают избыточным весом. А главное – и дети тоже, в легкой форме и в сочетании с игрой, занимаются йогой (хотя специальных детских йога-упражнений в Индии нет).

В европейских же странах (в частности, в Германии) сейчас хатха-йога пользуется действительно большой популярностью и даже предлагается как систематический курс во многих клубах, детских садах и школах.