Индивидуальная врожденная цель

… мы будем теми, кем рождены были стать, но почему-то забыли об этом.

Эльчин Сафарли

Оказывается, кроме причинно-следственной связи, существует еще связь другого типа. Эта связь внутренняя. Это связь с некой внутренней врожденной целью живого существа. Она индивидуальна для каждого. Эта цель существует изначально в каждом живом существе как некий план развития, эскиз его индивидуальных возможностей. Как в семени растения, например, уже заложена его возможность быть каким-то определенным растением.

В каждом живом существе есть от рождения внутренний план развития, эскиз его индивидуальных возможностей.

То есть личная цель существования существует изначально, как некий врожденный, заданный от рождения потенциал наших возможностей.

И личное счастье – это реализация именно ваших уникальных возможностей. Вспомнилась притча о розе и винограде. Читала очень давно и не помню автора.

Роза и виноград

Рос в саду виноград, он был зеленый, с крупными гроздьями ароматных сочных ягод, которые переливались на солнце. Однажды виноград заметил в тени недалеко от себя розу. Это был прекрасный цветок с нежнейшими розовыми лепестками. К розе часто подходили, просто любуясь ею и восхищаясь ее нежнейшим ароматом. К винограду же подходили, чтобы подправить лозу и снять спелые гроздья, но никто не восхищался его ароматом. Виноград очень завидовал розе.

Прекрасная роза тоже однажды заметила виноград, растущий на открытом солнце. Она видела, как люди подходили к нему и снимали спелые гроздья, восхищались их качеством и урожайностью. Она с завистью смотрела на виноград. Розе казалось, что виноград очень нужен и полезен. А она совершенно бесполезна, никому не нужны ее цветы. Что с того, что люди подходят и любуются ею?

Но не с кем было винограду и розе поделиться своими переживаниями. Через какое-то время от тоски и зависти зачах виноград, так и не узнав, о чем думала роза. И роза никогда не узнала, о чем тосковал виноград. Ее лепестки облетели быстрее, чем у других роз, может быть тоже от зависти и тоски.

Важно уметь ценить уникальность другого. Но для обретения личного счастья необходимо знать и ценить свою врожденную природу. Каждое живое существо ведомо изначально заданным эскизом своих индивидуальных и уникальных возможностей.

Для обретения личного счастья необходимо знать и ценить свою врожденную природу.

Кроме этой изначальной природы в нас заложена еще и огромная врожденная сила, которая позволяет превратить предварительный эскиз наших врожденных возможностей в целостную картину уникальной личности, которая связана с остальным миром.

Нужен только подходящий момент, чтобы эта сила в нас проснулась. Я каждый раз поражаюсь, когда вижу на балконе или на крыше какого-нибудь старого заброшенного дома выросшее там непонятно как деревце. Оказывается, достаточно лишь немного занесенной ветром пыли и естественной влаги, чтобы прорасти попавшему туда семени.

Так и человеку бывает порой достаточно какого-то, вроде бы обычного услышанного слова от окружающих, чтобы вдруг поверить в себя и сказать жизни «Да!».

В нас вложена огромная врожденная сила реализовывать нашу врожденную природу. Для этого иногда нужно совсем немного.

Жизнь – это огромная тайна. Чем дальше изучают ученые законы развития живого, законы работы нашего мозга, тем больше возникает у них новых вопросов. Все больше появляется подтверждений тому, что мы очень мало сознательно влияем на наши решения.

Как будто действительно существует некая сила в нас, отличная от рационального интеллекта, принуждающая действовать определенным образом.

Как семя растения, прорастая, воплощает вложенный в него план, так и человек воплощает вложенную в него задачу. И тогда путь к личному счастью можно понимать как процесс восстановления связи с этим изначальным индивидуальным эскизом, своей изначальной целостностью, с его воплощением и реализацией. То есть личное счастье – очень индивидуально.

Люди с ограниченными, чем у обычных людей, возможностями с рождения сталкиваются со своей физической уникальностью, сильным физическим отличием от других. Им очень больно чувствовать свою инаковость, но она так явна, что остается это только признать. И возможно, именно это признание своего физического отличия от других дает им силы не замыкаться только на том, что дано им лично от природы, а искать и находить с людьми общность другого рода – духовную.

«Обычные» люди – люди с «обычными» возможностями – попадают в ловушку стремления «быть как все», так как не могут разобраться, в чем их отличие от других. Так они начинают терять связь с изначальным стремлением быть собой, «быть тем, кто ты есть». Возникает мучительный внутренний конфликт.