Как «бунтари» могут влиять на себя, чтобы оправдывать ожидания

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

«Бунтарям» трудно указывать самим себе, что делать. В то время как «бунтари» часто расстраивают других людей, они могут также разочаровывать и самих себя, поскольку бес противоречия подбивает их отвергать свои собственные желания. Одна «должница» писала мне:

«Я задала мужу несколько вопросов из теста, стараясь делать это между прочим (он не стал бы его проходить, если бы я предложила прямо!), и он всегда отвечал как «бунтарь». Он не хочет быть ничем связанным, часто передумывает, если заставить его дать обещание, и вообще поступает наперекор тому, чего от него ожидают. Его самого расстраивает неспособность заставить себя делать то, что он хочет, и вести счастливую жизнь. Он, например, ненавидит себя за то, что не ходит в спортзал. Ему неприятно, что другие люди считают его ненадежным или не заслуживающим доверия. Я вижу много хорошего в его упорстве и твердости; но что делать, когда не можешь оправдать свои же собственные ожидания?»

«Бунтари» стремятся следовать собственной воле, однако их часто подводит собственное своеволие.

Соблюдение расписания и составление планов могут казаться «бунтарю» обязательствами, которым следует противиться, – даже если он хочет составить план. (Кстати говоря, некоторые «бунтари» любят составлять расписания, списки дел и т. п. и вполне могут совершать совершенно не-«бунтарские» поступки, если хотят этого.)

Аналогичным образом «бунтари» часто разочаровываются в себе, потому что хотят формировать определенные привычки – заниматься физическими упражнениями, публиковать объявления о своих фрилансерских услугах, обзванивать вероятных клиентов, но сопротивляются ограничениям, которые накладывают привычки. Стратегии, используемые представителями других тенденций для стимулирования деятельности, часто не подходят «бунтарям».

Какие же меры может принять «бунтарь»? «Бунтари», которые сопротивляются планам, расписаниям, привычкам и обязательствам, могут найти способы действовать на своих собственных условиях. Главное, что должны помнить «бунтари»: они могут сделать что угодно, если хотят этого.

Например, «бунтарь» способен оправдывать ожидания, когда эти ожидания позволяют ему выражать свою идентичность, т. е. действовать как тот человек, каким он хочет быть. Один «бунтарь» объяснял:

«Я – писатель, и если я подам заявку на участие в 30-дневном писательском конкурсе, то перекрою кислород самому себе. Худшее, что я могу сделать, – это написать в своем блоге, что собираюсь что-то сделать: тогда я непременно против этого взбунтуюсь. Я говорю самому себе, что хочу быть человеком, который пишет каждый день. Я представляю себе, как буду создавать свою писательскую жизнь, просыпаясь ранним утром и садясь за работу, какие чувства буду испытывать, заканчивая произведения, – и тогда я все это делаю».

Поскольку «бунтари» высоко ценят концепцию «Быть верным самому себе», они вполне способны воспитать привычку, если рассматривают ее как способ выражать свою индивидуальность. Один «бунтарь» объяснял: «Если какая-то привычка – часть моей индивидуальности, то она перестает быть кандалами, тянущими меня к земле; она позволяет мне быть верным самому себе». Чтобы добиться финансовых целей, «бунтарь» может сосредоточиваться на своей индивидуальности как человека, который принимает умные решения, обеспечивающие ему долгосрочную свободу. Другой «бунтарь» писал: «Вместо того чтобы предъявлять к себе требования правильно питаться, заниматься спортом, чистить зубы нитью и т. д., я осознал, что очень уважаю себя и хочу заботиться о своем теле. Оно – часть моей индивидуальности, и потому я испытываю естественное желание все это делать».

Некоторые не лишенные воображения «бунтари» играют с идеей своей индивидуальности. Один «бунтарь» рассказывал: «Когда мне приходится заниматься монотонными делами, все во мне вопит: «Не-е-е-ет!» Поэтому я играю в игру «как будто». Я притворяюсь каким-нибудь другим человеком или будто играю определенную роль в кино: например, представляю себя идеальным дворецким, поваром, дизайнером интерьеров, знаменитым поэтом, крутым ученым… Возможно, это звучит эксцентрично, зато работает».

Один «бунтарь» сочетал стратегию индивидуальности с бунтарской любовью к трудностям: «Чтобы заставить себя действовать, я беру свое сознание «на слабо». Я говорю себе: «Я – «бунтарь», который умеет придерживаться расписания и доводить дело до конца». Этот вызов меня возбуждает. Это ведь тоже бунтарство – быть «бунтарем», способным вести себя дисциплинированно, когда никто этого не ожидает».

Кроме того, «бунтари» могут увязывать деятельность со своими главными ценностями, рассматривая ее как выражение своей сути. «Я заставил себя сформировать привычку тренироваться, записавшись на марафон, собиравший деньги для благотворительного фонда, к которому я очень неравнодушен, – объяснял мне один «бунтарь». – Привязав занятия бегом к моему глубинному желанию «что-то сделать» для этой организации, мне удалось не отступиться».

А вот обратный подход: один «бунтарь» рекомендовал использовать бунтарское отвращение к ограниченности одной-единственной индивидуальностью – даже собственно «бунтарской». Он писал: «Я признаю свое «бунтарское» сопротивление, а потом (это важно!) бунтую против своей «бунтарской» натуры и выбираю ту реакцию, которая поможет мне добиться моей цели».

«Бунтарская» индивидуальность также может формироваться «от противного»: «бунтари» могут решить обзавестись определенными привычками, чтобы не стать теми, кем они не хотят быть. «Я не из тех тренеров, которые заставляют детей ждать, опаздывая на тренировку, – писал один «бунтарь». – Я выбрал для себя индивидуальность «ответственного человека» – наверное, из-за моей матери, против которой я больше всего бунтовал и которая всегда называла меня безответственным».

«Бунтари» находят изобретательные способы обманывать свой дух противоречия, часто вводя в деятельность элемент игры, испытания или выбора. Одна «бунтарка» говорила: «Я ввожу элемент испытания в стратегические, долгосрочные (но скучные для меня) проекты: «Я распихаю всю бумажную работу нашей компании по новым фрилансерам к следующему понедельнику». Другой «бунтарь» превращал выполнение рутинных запланированных задач в игру:

«Вместо того чтобы составлять письменный список дел, я записываю каждую задачу на отдельном клочке бумаги. Сворачиваю все эти клочки и кладу их в вазу, потом выбираю одну бумажку и делаю ту задачу, которая мне выпала. Я не вытаскиваю другую бумажку до тех пор, пока первая задача не будет выполнена. Получается такая веселая азартная игра, к тому же смотреть на маленькие свернутые клочки бумаги не так страшно, как на список задач».

Другой «бунтарь» сумел использовать список дел, просто переименовав его: «Списки дел, которые надо сделать» я почти никогда не выполняю, потому что не люблю ничего делать по обязанности. А вот «Список дел, которые можно сделать», напоминает мне, что я могу выбирать, стоит решать данную задачу или нет».

В некоторых случаях «бунтари» проводят переоценку ситуации: мысль «Такой-то человек рассчитывает, что я выполню эту задачу» (пробуждающая дух противоречия) они заменяют на мысль «такой-то человек делает то, что мне от него надо, чтобы я мог получить желаемый результат» или «эта задача учит меня навыкам, которые мне нужны». Одна подруга-«бунтарка» объяснила мне: «Мой брокер по ипотеке попросила меня прислать ей кое-какую информацию, и я поначалу сопротивлялась этому требованию, а потом подумала: «Она на меня работает, она рефинансирует мою ипотеку, чтобы у меня было больше денег, которые я смогу потратить на себя, а не набивать ими карманы какого-нибудь крупного банка». И тогда я смогла прислать ей необходимые сведения».

«Бунтари», понимающие свою тенденцию, способны «запрячь» ее силу так, чтобы она помогала им делать все, чего они хотят.

Неприязнь «бунтарей» к ограничениям может быть позитивной силой, дающей им возможность сопротивляться курению, «мусорной» еде, алкоголю, технологиям или любому другому фактору, который вызывает зависимость, является ограничивающим или контролирующим. Одна «бунтарка» писала:

«Пытаясь соблюдать диету, я иногда думала: «Я не могу делать то, чего хочу», – и это заставляло меня бунтовать против режима правильного питания. Теперь я думаю наоборот: «Я могу делать все, что захочу, а хочу я именно этого – питаться по-новому».

Я считаю, что неполезные продукты стараются навязать нам корпорации. Они соблазняют нас жиром, солью и сахаром, чтобы заставить есть их непитательную, битком набитую химией дрянь. Они стараются «подсадить» нас, заставить жаждать этой дряни, сделать нас ее рабами. Так вот что я вам скажу – берите свой дорогущий бесполезный мусор и жрите его сами! Вот что я думаю обо всех ваших печеньках, крекерах, чипсах, белой муке, рафинированном сахаре и даже модных-шмодных продуктах, притворяющихся полезными. Это для вас достаточное «бунтарство»?

Я не чувствую себя обделенной, потому что, будучи «бунтаркой», я иногда нарушаю собственные правила и лакомлюсь вкусняшками, когда мне хочется. Просто бо?льшую часть времени я бунтую против индустрии нездоровой еды».

«Бунтари» не любят привязок к расписанию, поэтому им лучше делать то, чего они хотят, тогда, когда они хотят, – без всяких ожиданий, которые могли бы спровоцировать их сопротивление. Например, вместо того чтобы выставлять на смартфоне напоминание о запланированной тренировке (что могло бы вызвать сопротивление), «бунтарь» может выяснить расписания всех групп физической культуры в своем районе и выбирать под настроение те занятия, которые покажутся ему привлекательными.

«Бунтари» могут делать все, что хотят, и часто напоминают себе, почему хотят избежать негативных последствий. Один «бунтарь» рассказывал мне: «Я сдаю налоговые документы вовремя, потому что дрязги с налоговой службой причиняют больше хлопот, чем она заслуживает, и это я усвоил на собственном опыте. Я всегда включаю «поворотники» – не потому что подчиняюсь правилам дорожного движения, а потому что не хочу, чтобы в меня врезался какой-нибудь придурок».

Некоторые «бунтари» используют негативные последствия как способ заставить себя действовать. Я слышала об одной целеустремленной писательнице-«бунтарке», которая поддерживала свой уровень производительности, раздавая деньги, как только зарабатывала их. Она знала, что если ей не придется писать, чтобы зарабатывать, она не сможет заставить себя это делать.

Поскольку «бунтари» высоко ценят концепцию «Быть верным самому себе», они вполне способны воспитать привычку, если рассматривают ее как способ выражать свою индивидуальность.

«Бунтари», понимающие свою тенденцию, способны «запрячь» ее силу так, чтобы она помогала им делать все, чего они хотят.